这位蓝道行先生当然是个羽士，但他除了信太上老君外，还信王守仁。
和统统人一样，严嵩大为不测，但不测之余他也感激涕零。都到了这个时候，徐阶同道竟然还如此仗义，实在是个好人，因而他顿首不已，千恩万谢。
鉴于篇幅太长，这里就未几列举了。在列举了浩繁罪过以后，邹应龙写下了一句在弹章中非常罕见的话：
这位当年曾想拿王守仁开涮，穿戴白衣白帽招摇过市的人，也实在不是个安居乐业的主儿。在他的阐述下，心学成为了一把抵挡封建礼教的利剑，不但痛骂四书五经，连孔贤人也成为了它的攻讦工具。而何心隐恰是此派的传人。
“既然如此，为何奸人不遭天谴？”
撤除那些小鱼小虾和徐阶本身不说，那位切口中曾经呈现的礼部尚书欧阳德，就是心学的忠厚信徒，而徐阶的教员聂豹，也曾担负吏部尚书、太子太保，如果把这些故乡伙也忽视不计，另有户部右侍郎赵贞吉，礼部左侍郎、张居正的老同窗李春芳，等等。
就如许，政坛常青树，混迹江湖半辈子，担负首辅十余年的老寿星严嵩终究垮台了，现在距沈鍊之死五年，距杨继盛之死七年，距夏言之死十四年。
作为羽士兼何心隐的朋友，蓝道行对心学的兴趣仿佛一点不亚于修道炼丹，而作为虔诚的王学门人，他们有着共同的仇敌——严嵩。
蓝道行人如其名，还真是有点道行。传闻他算命看相非常之准，名声很大，便被推举进宫为天子办事，并担负阿谁烧纸的事情。
锤子锤中了。合适的人，在合适的时候，锤向了一个合适的目标。
其合用指头搭在树枝上，也是能够写出标准答复的，但需求一个前提——用心。只要你没有被鬼上身，只要你另有复苏的认识，你的手腕就能让你写出清楚的汉字。当然这毫不是神仙的企图，而是你本身的答复。
更加可骇的是，这小我没有信奉，也没有忌讳，他鄙视皇权，不信神仙，狠批孔夫子，被读书人奉为典范的所谓圣贤之书，在他的眼里只是一堆狗屎。以是除本名外，他还获得了一个外号——“何狂”。
邹应龙梦中受启
当然，按照法度，他提出的这个题目是密封的，只要神仙晓得罢了。但在他把纸条交由蓝道行同道转呈的时候，因为神仙大人出差，蓝大仙天然当仁不让，临时担负了代言人的角色。
不要紧，不要紧，生命还很冗长，斗不死你，熬也熬死你。
但这难不倒嘉靖，他很快就想到体味决困难的体例，既然不能问人，那就问神。
作为右派的第二分支，泰州学派的观点最为激进，也最为锋利。而创建此派者，恰是王守仁那位最不循分的弟子王艮。
既然老天爷都不喜好严嵩了，那么还是让他滚远点的好，不然本身的长生陈述，老天爷估计也不会具名盖印的。这大抵就是那天以后，嘉靖同道的实在感触。
嘉靖朝很奇特，特别不缺文武全才，比如赵时春、胡宗宪、杨博、唐顺之，都是文韬武略无一不精，连戚继光都自称向唐顺之学过枪法与兵法。不但戚继光，赵文华在祭海的路程中，亲眼目睹了倭寇反叛以及他们杀人越货的残暴手腕后，心不足悸之余，也想到了唐顺之。考虑再三，赵文华决定保荐唐顺之，把他招回到兵部。自此，唐顺之几近一向糊口在海上。嘉靖三十九年，在后代小说中扔支羊毫都能杀人的唐顺之，于抗倭途中累死在焦山四周。
能够有人会问，如果画得四不像，那该如何办？奉告你，不要紧，天子大人天然会去揣摩，毕竟我们也不能希冀神仙大人的书法程度。