段末波得以活命，对石勒充满感激，便拜其为寄父，常日里连小便都不敢向南射，唯恐会欺侮石勒，倒是对段匹磾恨之入骨，当日疾陆眷如果服从段匹磾之言进军，他必会死于石勒之手。以是回到段部后，一向与段匹磾不对于。在疾陆眷身后更是相互攻杀以争夺辽西公之位。
呵呵！
张伯辰当日读完《辽西书》，对此中人事只是有些恍惚的印象。到了此时，才晓得佛图澄此人闻名已久，只是本身作为穿越者，对当世之事孤陋寡闻罢了。因为大略推算，从永嘉六年到现在，已经有二十六年风景。法首说佛图澄“世人皆传”，确切没有吹牛。
但是盛极必衰，也就是从阿谁时候起，段部开端埋下式微的种子。
究竟正如佛图澄所言，段末波为掠取攻占襄国的功绩，轻骑突进，却在北门遭受埋伏，被伏兵所获。石勒在佛图澄的建议下，没有杀掉段末波，而是以他为前提，与段部媾和。
张伯辰也不辩驳，轻声道：“幽州灭火我已知了，却不知闻铃断事又指何事？”
话音一落，世人纷繁色变。佛图澄在他们心中一贯是神普通的存在，却被一个年纪悄悄的降将如此热诚，已稀有人看向张伯辰的眼睛里充满了杀意。
佛图澄座前一名年约五十的和尚走出世人，双手合十对着张伯辰施了一礼，不由勃然于色，持续出言辩驳道：“建武元年，我师与天王共坐于襄国中堂之上，谈经论法，彼时我师心血来潮，知幽州有大火焚城，便口含酒水喷洒四周，将大火毁灭。天王过后遣使查验，幽州刺史李孟据实以言，当日四门火起，有黑云从东南来，降下一场暴雨，暴雨当中酒气熏天，恰是我师口中之酒。”
当下为赵国建武四年，亦是东晋的咸康四年，遵循时候推算，建武元年乃是在三年前。彼时石季龙初立，还未将都城从襄国迁往邺城。这件事情里不但有石季龙作为直接目睹证人，另有幽州刺史李孟作为旁观者。听起来仿佛也是那么一回事，但是张伯辰心中倒是嗤笑，我如果信了你的邪才怪。
老衲人身穿法衣，端坐在肩舆之上，长长的髯毛几近垂到了舆床。脸上的皱纹层层叠叠，如同荒漠中的沟壑。张伯辰从表面当中看不出对方的详细年纪。但很明显，此人必然是极其老迈的。他不晓得为何石闵等人都叫他“大和尚”，只感觉这个称呼有点轻视的意味。
城门以外，一名前来驱逐石闵的文官见到张伯辰出言不逊，不由怒斥道。
穿越之前，论装逼我只服金星，毕竟从男人变成女人，那是实实在在的装逼，不是谁都能仿照的。没想到穿越今后，还能碰到这般高深的装逼，毕竟是从阿三那边传来的东西，连吹牛逼都如出一辙。
谁知话音刚落，世人看向他的神情中已经多了一丝愠怒。
石勒登城而亡，只见辽西突骑遮天蔽日，便感觉末波强大如此，如何能够擒获他呢？游移之下，便调派“冀州八骑”之一的夔安前去扣问，就在见面之时，佛图澄奉告夔安，段末波已经被擒获了。
他却不知，“一人”为“大”，“一大”为天。“大”象人形，是以天大，地大，人亦大。称呼这报酬“大和尚”恰是对此人的无上尊敬。而“七十为老”，老即腐朽，是为“老朽”。他称呼对方为“老衲人”，落在世人耳朵里，对他产生的观点便如同他听到“大和尚”时产生的观点普通无二。
段末波是段辽的堂兄，也是段辽所杀掉的上代辽西公段牙的哥哥，亦是段部第六代首级。永嘉六年，石勒当时还只是伪汉国主刘聪部下的一员大将，为汉国开土拓疆，与幽州刺史王浚争夺冀州。