此言即出，与风轻夜的印证剑之法，截然相反。仿佛两个范畴，但又都是证道剑之法。
宁问涕打坐着，安静，内敛，如山石之沉默。
“剑之心，为杀，亦为破。杀破统统道途停滞，杀破统统道心不适，杀破统统视为敌者。剑，器也。剑本偶然，唯利器之用。一如天上之月，天本偶然，月居天心之位。然，剑如故意，杀便如月之光彩，摈除暗寂，了了门路。”宁问涕说道。
这时，该风轻夜说了。
闻人君子的做派，唯令狐轻寒这只小狐儿留意记着。
此五个字，听得夜残星差点腾跃而起。
顷刻之间，烟霞凝固，天宇廓清。其剑意，若苍松临崖，若篁竹挺节，若梅傲孤寒，湟湟熠熠，朴直凌厉。
宁问涕收了这式知名，将剑扔回背上剑鞘，说道：“从剑之主，至剑之师，至剑之友，再至剑之奴，几可说道尽了余平生心路。幸亏那一串重生哭泣使余顿醒，剑便是剑，哪有报酬剑役的事理？余再当剑之仆人，却如同从起点回到起点，但其中过程，倾泻了数百载心智。何谓剑之法？余以之而证：剑属之于人，人役之于剑。行剑者，即行己之喜恶。喜恶须有度，剑之法，亦须有度。”
闻人君子再次腾空盘坐于左、右青山之间，提出论剑第二问。闻人君子的两个论剑之问，实在乳臭未干的小儿，亦有他的答案。
那日对煮雪山石壁见礼，言“虽不知君为何人，若仍傲立于世，轻夜必交结”。人间之缘，当真奇妙。且不说和听雪相互倾慕，期盼交结之士，乃是其父亲，早就必定必将熟谙。因临时敌对的原故，在洳国以外的荻国遭遇。
右青山颠的风轻夜、莫问情、宁听雪、夜残星，乃至腾空盘坐的闻人君子，皆感觉此剑不但封闭了空间，连他们的心亦被剑意当中的朴直凌厉攫住。
悬空左、右青山之间的闻人君子不耐，落右青山。
何谓剑之法？余以之而证：剑属之于人，人役之于剑。行剑者，即行己之喜恶。喜恶须有度，剑之法，亦须有度。宁问涕。
风轻夜的玄寒神识，潜入贮物袋，于历代风家先祖报告剑道的玉简内，查找关于此方面的内容，一边等候宁问涕报告“剑之心”。
问剑哪悔前尘事，凌云回顾一寸心。
岂不晓得，如此录了，初读者冲突重重。一个说“法不再有度”，一个言“剑之法，亦须有度”，哪个弄的懂？
刚落音，右青山传来一声“妙呀”，响若闷雷，自是无骊观除恶护法憋不住，发声出的。
这等功德的论剑主持，古往今来，闻人君子怕是第一人。
宁问涕、风轻夜及宁听雪、莫问情，不明无骊观观主张图，星爷更不必说。正因为如此，那些厥后之人不明白，纷繁奉灵石，寻无骊观扣问。
不能等论剑结束，人随山月去，再干此事？
此时，主持论剑的闻人君子，开口说道：“听两位剑声，如聆听道音。道之音无有高低之别，两位的证道剑之法，一样无好坏辨别。惹人发省，明心智，见脾气，便是论道之果。”
宁问涕答道：“公子之剑境与证法，问涕亦受益匪浅。一样佩服。”
“入元婴之境，余凭此剑，内阻各派狼籍，外攘别国凌辱，为洳国争得国泰民安。南来北往，西迎东抗，终心力蕉萃。那一日，余抚剑而叹，觉‘剑友’之号，名不符实，余不过一剑之奴尔！”
少年毕竟阅世不深，剑事了解，皆在修炼之上。而所谓的“剑之心”，当为剑道与世道的相互融会，剑道为世道之用，反过来，世道滋养剑道精力。也可称“剑之志”，即剑道意志。