此中姑获鸟之以是会给莫小川留下深切的印象，因为这货的发源实在是山海经！
英招！
不是！
一样是有九个头，飞翔之时九头十八翼所收回的霹雷声就如同车鸣，由此得名。
但对方手中的那把伞剑却也不是凡物，不但能够隔断凤火，并且剑之所至，常常能给莫小川带来极大的威胁！
姑获鸟！
她猛地收拢起手中的红纸伞，整小我的气质顿时产生了天翻地覆的窜改，仿佛从这一刻开端，她不在是一名轻荏弱弱的女子，而变成了一名强大的……剑客？
对方落空了山海一脉的血脉，并且还说着一口流利的岛国话，这如果放在抗战期间，就是汉奸！
莫小川也不晓得本身的脑中为甚么会闪现出“剑客”这个词，但紧接着，就看到那女人挥动了手中的红纸伞，一道道明丽的气痕在空中四溢而起，带着致命的寒意。
莫小川晓得长此下去不是体例，干脆心下一狠，将旋龟甲尽数覆于身材大要，然后如一颗出膛的炮弹普通，笔挺地朝姑获鸟冲了上去！
特别他面前的这个女人，很能够又是一名来自岛国的间谍。
说话间，莫小川已经来到了姑获鸟近前不到五米的间隔，他手中的凤火已经在半空中交叉成了一张巨网，向着姑获鸟铺天盖地而去。
便是此意。
《西纪行》中的九头虫，便是以此为本相的。
莫小川不敢怠慢，瞬息放手后退，但他的指甲却在姑获鸟的手臂上划下了三道血痕。
大荒当中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。
这里指的并不是纯粹的肉身力量。
屈原曾在《离骚》中写道：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟高涨兮，继之以日夜。”
“你丫抓了素素不就是为了引我来吗？现在我来了，意不料外，惊不欣喜？”莫小川一边说着，一边看似闲庭信步地向前走着，实际上倒是在朝素素靠近。
值得重视的是，九头虫的“虫”这个字，并不是虫子的意义，而是《西纪行》中借用佛家用语所指的羽虫。
直到江户期间，姑获鸟的传说才从我国传到了岛国，那群不要脸的所谓“专家”，便直接将姑获鸟的属性列到了“产女”的项目下，这才让二者有了干系。
而在我国，姑获鸟的真正发源是甚么？
以是莫小川并不筹算让对方活着分开。
但是，也就在莫小川暗自腹诽的这一刹时，那女人却俄然动了。
在岛国安然期间的时候，还没有姑获鸟的说法，只要一种叫做“产女”的妖怪，指的就是因难堪产而死的女性，因为积怨变幻成妖，这个时候的“产女”，跟鸟类的形象实在没有一毛钱的干系。
由此可见，姑获鸟这个妖怪的演变和异化非常的源远流长，从一开端的神鸟，变成了恶鸟，厥后又变成了岛国非常闻名的妖怪，乃至连形象也产生了颠覆性的窜改。
“《山海经·西山经》。
有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。”
在岛国传说中，因难堪产而死，以是喜好找小孩索命的女妖！
土蝼！
以是下一刻，莫小川直接转过身，背后双翅长扬而起，向着板屋废墟中的那只姑获鸟冲了上去！
九凤乃是当时楚人所信奉的神鸟，人们信赖只要获得了九凤神鸟的指引，就能成仙成仙。
因为正如他当初在洞天福地中，对几个岛国间谍说的那样。
危急时候，姑获鸟也并不镇静，手腕一翻，伞剑的末端便朝着莫小川的脖颈之处扫去。
有神，九首人面鸟身，名曰九凤。”