提早给李世贤上尊号的时候是有实际考虑，而将李世贤作为护国英魂殿第一名祭奠的捐躯甲士不但能够突显出李明远作为侍王担当人的法理性，也能够达到鼓吹华人尚武精力的目标，没有陈国柱等人的发起，李明远也筹算把李世贤摆在祭奠的第一名，陈国柱等人主动提出来，李明远顺水推舟的承诺下来。
将洪秀全供奉在护国英魂殿内即是默许他的天国魁首职位，一些心机矫捷的人就有能够由此产生不该有的野心，以是心中踌躇好久，李明远主动将这个题目提出来，和刘朴、陈国柱等军队初级将领会商后，决定不在护国英魂殿内供奉洪秀全的牌位，只供奉与清军和别的敌军战役时捐躯的将领和兵士。
纯真从经济方面考虑，制作护国英魂殿难度不大，安排一千多名华工在半年内就能够完成神宫扶植工程，不过，神宫扶植起来轻易，如何安设神宫内的供奉名单倒是个不小的困难。
拜上帝教是洪秀全引进的西方基督教的变印尼，承平天国会众祭拜的上帝是西方的上帝，而李明远停止宗教鼎新的第一步便是窜改上帝的身份，将上帝定义为先秦期间，中原先民祭拜的至高神昊每上帝，昊每上帝名太一，在东汉灭亡之前一向是汉族祭拜的至高神，厥后跟着佛教传入和别的宗教的影响，昊每上帝太一垂垂淡出浅显汉人的视野，转而被以玉皇大帝为首的道家神仙体系代替。
侍王世子的身份在叛逆初期为李明远带来了最需求的号令力，而国度安宁后，承平天国王爷世子的身份也给他带来不小费事。
城北主街道两旁，排成一列的商店、商栈一向持续到街道绝顶，密密麻麻的浅显华人穿行、逗留在分歧的商店前，采办庆贺中秋节日的食品、生果或者祭品。
对宗教教义和宗教风俗礼节停止鼎新后，拜上帝教的称呼也窜改成太一教。
在街道绝顶，东、西两旁的空位上耸峙着两坐极新的中式宫殿楼阁。
陈国柱、李三斗等侍王留下来的侍卫曾经隐晦的向李明远提出过这件事，但是却没有获得李明远认同，而护国英魂殿建成，将洪秀全解除在供奉名单以外，陈国柱等人再次建立将李世贤摆在第一供奉的位置。
南里奥格兰的宗教鼎新没有掀起多大波澜，很快在海内推行下去，同时，制作供奉昊每上帝的神庙和祭奠阵亡将士也前后实施开来。
宫殿刚修建完成不久，十根首要梁柱上面的红漆乃至还泛着艳红的色彩。
李明远是承平天国侍王李世贤的担当人，他之以是能够号令华工停止叛逆，很风雅面借助于侍王世子的身份。
改组拜上帝教起首从鼎新教义开端，李明远调集当局中上百名有功名的读书人，删除了拜上帝教教义中不应时宜、方向西方宗教风俗的内容，增加了李明远倡导的爱国、民族自强等后代民族主义内容，将新教义窜改成一种充满民族信奉和百姓自强的鼓吹册本，教义中本来关于宗教信奉的内容也变动为推许原始宗教崇拜、反对偶像崇拜的弱宗教内容。
李明远是独一能够考证上帝预言实现的人，华人在南里奥格兰立国后，一起从秘鲁远征而来的浅显华工更是对李明远奉若神灵，以是，当更加具有逻辑性、宽松性的宗教教义呈现、拜上帝教改名为太一教后，大部分的百姓在聚居地的宣讲员讲授下，承认了改进的宗教，少部分竭诚信奉拜上帝教的信众在对李明远的狂热信奉下，也挑选信赖李明远提出的说法，转而信奉新改进的太一教。
肯定护国英魂殿祭奠的第一人后，李秀成、陈成全、石达开、罗纲领、苏三娘等天国初级将领遵循世人的定见也排挤挨次。