优婆罗陀说道，伸手一招，地上阿泊门弟子的尸骨为之所动，而后金银铜铁，石头水晶檀木均是呈现在优婆罗陀手中，和同人骨，便打造了一个三股杵。
“佛祖，佛祖……”
“在你西北方向。”
优婆罗陀喝道：“你持佛头，意欲如何？”
百姓纷繁跪下，对林动要求道。
一种是源于本身，一种是源于别人。
优婆罗陀说道：“你果有妙法，我所不及。”
法就是宝。
“将来佛！”
优婆罗陀叫道：“勿要啰嗦，速速放我！”
佛火心灯亮处，众生心智之门大开，眼睛具整天眼，能看正邪，能分善恶，能知功德。
百姓又问。
至于优婆罗陀，被林动持着佛头，只觉元神之能都在佛头内里，此时被林动持着，就像是凡物掉落人头，会往上面滴血一样，他的元神就是在不竭的滴落，耗损。
人间统统，均是地火水风四大构成，而这统统又都是妄相，都是空假，终究都是要归为沉寂，人间统统均无实体，此是四！大！皆！空！
其一是林动仰仗佛经修持，自悟成佛。
佛家持物，佛家宝贝，并非只要金刚杵，法螺这类东西，像人头，残肢，舌头，头盖骨，牙齿这些均是法器，意味着……都是慈悲的东西。
看优婆罗陀上前，林脱手中金光环绕，呈现了三股杵，这三股杵均是纯金凝造，意味毁灭贪嗔痴三毒，此时林动使来，自有奥妙，两相一碰，便将优婆罗陀打退。
成佛之道实在有二。
至于金银铜铁，石头水井，檀木这些东西，均是佛的秘藏。
这天杖上面穿戴三小我头，一个新奇还是滴血，一个干枯，另一个则成骷髅，三者对应的是法，报，化。
林动答复：“灵山即在西北，也在你们心中。”
优婆罗陀踏空而起，手中天杖对着林动打来。
得身以后，优婆罗陀也不断留，当即带领三千珈蓝，五百罗汉，各位菩萨回灵山去了。
“咚咚咚咚……”
有百姓对林动问道。
此番对碰，是林脱手中纯金三股杵不纯，为之崩裂，金粒烟尘四散纷繁。
身前一盏佛火心灯，众菩萨，众珈蓝，众罗汉均是不敢上前，优婆罗陀自地上爬将起来，看林解缆前佛火一盏，伸手便将阿泊门徒五十余人尽数杀死，手中锁链一串，将五十血人头当作珍宝，另一只手拿出金刚杵，穿上人头，就作为天杖。
林动并不为此所动，口中还是念诵佛经，此时手中所现，则是一把锡杖，锡杖代表戒定慧，去除贪嗔痴，伸手一投，就将优婆罗陀手中三股杵突破，顺带还将优婆罗陀手中颅器给打了下去。
而这些东西究竟是甚么，如何分别，林动还能扯个三天三夜，讲完这些东西，还能讲十地菩萨，还能讲小乘佛法五味七十五法，讲大乘佛法五味百法。
“佛祖，各位佛陀都在甚么处所？”
林动答复。
其二是优婆罗陀，无天这等人通过接收佛力成佛。
优婆罗陀法身将五十血人头，三人头串成的天杖对着林动掷来。
以头盖骨做成的手鼓，意味着三千大千天下，不成计量之巨大功德。
优婆罗陀瞪大眼睛，看五十血人头和天杖竟然成灰，尤其不信，正想要持续做法之时，只觉脖颈一阵剧痛，头颅被金线牵引，已经落在了林脱手中。
“将来佛。”
优婆罗陀伸手，将手中的三股杵和林动的三股杵对碰起来。
林动即便是和优婆罗陀斗法，还是神采如常，手掐法印，讲经仍旧，声音朴重，和雅，清澈，深满。
“多净信，多爱乐，多适悦，多欣庆，多主动，多英勇，多无争，多无恼，多无嗔……”