李庭芝闭目想了好久，方才长长地出了一口气，叹道：“听君一席话，公然胜读十年书。诚哉斯言，诚哉斯言。”伸开眼睛，很诚心肠深施一礼道：“本官心折口服，请多数督叮咛。”
“人道是无私的，都但愿本身过得比别人好。有差别就有抵触，有抵触就有冲突和战役，这些要若那边理？一味倡导贤人管理，但是谁是贤人呢？两小我定见分歧，但又都是贤人的话听谁的？找不到足以经天纬地的贤人如何办？国度不管理了？短期好处与耐久好处如何调度？君王的好处如果与群众的好处对峙起来了要如何办？简朴地把人分红君子和小人真的能够吗？王莽算君子还是小人？曹操呢？宋太祖呢？秦桧和贾似道也做出了很多有进献的事情，他们算甚么？能不能用？这些都不是一句近君子远小人便能够总结的。”
张弘范道：“我雄师正束装北还，伯颜丞相已以常州留下多量粮草，信赖充足多数督调集公众，请贵军吃完午餐就去领受。别的，伯颜丞相想请多数督在江上见一面，两边各自乘一划子，不带任何兵器，坐下来聊谈天，如何？”
李庭芝又道：“如果以多数督所言，那么以赵氏作为君主立宪的不是也很好吗？我大宋天子一向是与士大夫共治天下的，封驳圣旨，廷议而决的事情还少吗？”
“孔子如果真的那么超凡入圣，为甚么却被人等闲肃除？他杀少正卯真的对吗？少正卯分歧意他的定见就要被杀，那么大宋的天子为甚么不这么做？到底谁是对的？孔子只是个浅显人，提出了一些学说，他不是贤人，更犯过无数的弊端。但起码他还肯承认三人行，必有我师。但我们做了甚么？我们把他推到贤人的位置上，不准任何人置疑他。到底是我们蠢，还是孔子说得不对？”
世人都上来恭喜，李庭芝也与姜才互作一揖，握手言和。
帐中温馨得出奇，谢枋得等都如痴如醉地几次想着程越刚才所说的这段话。越想就越有事理，越想越感觉回味悠长。并且程越仿佛另有未尽之言，只是不便利讲出来。
程越赞美隧道：“问得好。孔子出世的年代已相称长远，并且当时社会的形状很掉队，国度分裂已经几百年，以是他有那些设法不敷为奇。乃至在当时而言，还是有必然主动意义的。但此中的错误也甚多。比如如果君主就是不听臣子的忠告，要如何办？就算导致国度式微却又不至于灭亡你要如何办？国度仅靠品德就能管理得好吗？”
程越一口气讲了这么多，现场世人都听得目炫神迷，只感觉程越的见地深切得可骇，很多他们之前连想都不敢想一向奉为圭臬的事情被程越悄悄一下就给捅破了假面具。贤人的说法被质疑，本来也不过如此。程越这番话，把他们从小建立起来的整小我生观都颠覆殆尽，却又是颠覆得非常痛快。只感觉眼界从未如此开阔，很多不睬解的事情却俄然明白了。
程越正色道：“你错了。如许才会有真正的虔诚。不向一家一姓尽忠，而向国度尽忠，向群众尽忠，才有真正的虔诚可言。不然天下兴[][]亡，与我何干？你老赵家的天下换别人来坐又如何样了？如许的话百姓如何能够对国度有甚么真正的虔诚？记着，天下兴亡，匹夫有责。只要如许的国度、如许的社会，才是最安定的，才是难以克服的。”
别人说这类大话，张弘范必定一笑置之，不过程越如果这么说，固然张弘范向来没传闻过程越以医术闻名，但他仍然升起无穷的但愿。
程越道：“等我要到多数的动静传到你那边的时候，你要上奏忽必烈大汗，要他召荆湘的廉希宪和云南的赛音谔德齐回多数，我要给他们看病。这两小我我一贯赏识，如果让他们就这么死于疾病，我不会高兴。”实在，如果按汗青普通的过程，张弘范几年后也会因为南边的瘴气而病死，程越禁止了元军南下，也救了张弘范一命。