谁知亦力撒合刚被他骂走，乃颜又获得多数的动静，唆都和奥鲁赤只带领两万兵马，押送此次东征所需的大部分粮草辎重早早从多数解缆，后军要十几天后才要跟上！算时候，唆都和奥鲁赤已过山海关！
奥鲁赤冷冷隧道：“蒙古诸军最好都乖乖听令，如果惹火了王爷，我们也保不住他们。王爷在和三大汗国的大战中以五千余精兵便能大肆反攻，一战击败西道诸王。此次传闻来了六万人，就算只要三万象前次一样的精兵，也不是乃颜能接受得了的。何况，王爷对待麾下的叛徒是甚么手腕，军中另有人不明白吗？”
奥鲁赤道：“当初王爷跟我们说乃颜反迹更加现显，我实在是有些不太信赖的，没想到……唉，王爷公然明见万里，我们却几乎误了王爷的大事！”
成吉思汗将兄弟封到蒙古东面，儿孙则封到西面，称为东道诸王和西道诸王，彼其间的干系一向很紧密。
程越得报，命雄师前移半日路程，随时应战。
好机遇！
是的，你没看错，乃颜是信奉上帝的，他的部众里很多都是基督徒，精确的说是基督教里的聂思脱里派，这个教派的教义在唐朝时由波斯传入中国，被称作波斯经教，也称为景教或大秦景教。
聂思脱里派的初创人天然是聂思脱里，他是叙利亚人，曾进入安提阿修道院任修士。他在担负君士坦丁堡大主教任内，反对亚流派在基督论上的观点，并进一步提出本身的观点，以为耶稣的神性应与人道分开。他以为处女女玛利亚只是生养耶稣，而非付予神性，以是不该将其神化、礼敬，应以“基督之母”的称呼代替“上帝之母”，也能够称作“生神者”。
东部各部落接到乃颜的号令。大为震惊。大部分的部落马上动员起来，拔营南下。而对于诸如乃蛮带、图古勒如许的诸王而言，他们的挑选天然分歧。他们也拔营往南走，但是并不与乃颜汇合，而是躲得远远的，探马也派出去很多，到处刺探动静，迟缓前行。
世人不由鼓掌喝采！
乃颜奉告世人这个动静后，不由哈哈大笑。浩繁大将也摩拳擦掌。不是抢，我们“借”，总能够吧？
宣慰司无法，实在不敢满足乃颜的要求。镇南王程越的雄师即将颠末宣慰司，咸平的存粮都要作为军粮供程越调配，谁敢妄动？必须等程越达到后发了话，宣慰司才气受命布施乃颜部。
实在，这个阐述并非由聂思脱里初创，而是一名长老亚他那修所提出来的，聂思脱里只是本着为他所谓的为真谛辩白的热忱支撑此说法，借此反对亚历山大学派过分夸大耶稣的神性，天然引发亚历山大宗主教奚利尔的狠恶抨击。公元431年，以弗所集会召开后，多个家数的抵触被调剂，但聂思脱里却被肃除牧首的职务，其教派亦被定为异端，只在波斯被庇护，从而得以传到唐朝。
元初时。聂思脱里教或称景教在辽东信奉者甚众，权势强大，此中关头的角色就是乃颜等东道诸王在推波助澜。当乃颜被安定后，辽东的基督教徒随即遭到残暴毒害。才逐步销声匿迹。
两万精兵与三万运送粮草辎重的的劳役获得号令，当即安营歇息，筹办兵器，加强防备，制止乃颜偷袭。
抄儿赤怒道：“你们几个，还不从速把刀放下！给我自缚双手，回营向王爷请罪，不然一股脑都杀了！”(未完待续。)
唆都与奥鲁赤面面相觑，后怕不已。奥鲁赤叹道：“王爷真乃神人也！此番若不是王爷及时查觉，我们已经堕入重围了！”