“泉州的南少林是天下名刹，内里的武僧技艺都甚为高超，一贯被那些清真寺所顾忌。泉州有一些极度的穆斯林，操纵我打压佛教的机遇，顺势而起，常常挑衅惹事，禁止百姓去参拜，试图将南少林压垮关寺。只要南少林倒了，别的的梵刹更保不住，泉州就将成为伊斯兰的天下。”
程越道：“泉州与阿拉伯、波斯、东非诸国有很多贸易的来往，常驻泉州的本国人有三万余人，那些处所多数信奉伊斯兰教，以是本地建有很多清真寺。本来这没有甚么，只要相互相安无事，我并不反对他们的信奉。但因为蒲寿庚在泉州掌权的原因，有一些清真寺和本国人极其放肆，曾经多次打伤卖猪肉和卖酒的小贩，还打砸酒家和堆栈，不准他们发卖猪肉和酒，这几年愈演愈烈，客岁底的时候还闹出过几条性命。”
“杨霆派在本地的人早就不竭将各种陈述送到我这里来，前后足足有几百封，泉州百姓不堪其扰。另有，蒲寿庚在泉州及周边不法侵犯大量地盘，曾导致永春大饥荒却不知改过，泉州百姓怨声载道，对我重用蒲寿庚很有微词，更怕我打下日本后论功行赏，又进一步减轻蒲寿庚的权位。”
张钰本想参与征日，但无法请战的大将太多，又由程越亲身领军，只好等候下次程越南征时再想体例率军出征。
程越的目标是，待全数整军完成，全军员额要逐步扩大到超越一百万人，占据日本需求五万人，南征需求四十万，西征他筹算出动三十万人，还不包含水兵。最后，再用其他的精兵，即足以应对将来与忽必烈的决斗！
福建提刑王积翁对此却不觉得然，他以为武将领军轻易有割剧之虞，上书敦请程越派文官监军或掌印，不成让武将直接领兵。
程越小扣扶手，道：“福建的蒲寿庚。我命令让他把军队交给脱脱，他竟然敢找借口不交，他觉得就凭他为我立下的那点微末功绩，我就会给他留甚么面子么？我要变法，军队整编是相称首要的一环，他竟然对我的号令置若罔闻！看来，他还是把福建，把泉州视为他蒲家的，我对他还是太客气！”
多数督府首当其冲，各部衙门和大宋各地的奏折报告如雪片般涌入，方才缓过一口气的多数督府又忙得团团乱转。
有一次与许汉青结伴到山中打猎，偶得一雌雄双宝剑，精莹洁白。锋利非常。传闻是周时所铸，用时二千年许。许夫人秘藏之不轻意示人。每逢月明之夜。便于天井中把玩，摆布回旋，高低飞舞。倘若观者以豆撒之，以水撒之，不能近身，可见工夫之谙练。
姑苏的官员也有变更，程越将张钰调回临安任枢密使，由昝万寿代替他为交通司司长。张钰文武全才，威重一时，能够弥补文天祥等人的不敷，平时在枢密院自不待言，当程越出征的时候他也能够与文天祥等重臣一起坐镇临安，免除程越的后顾之忧。
许汉青佳耦上书程越，要求用部下的大船为程越运送粮秣兵器，得知程越要裁军，许夫人向程越保举陈大肆，并称已从故乡征兵起码三万人，愿投入脱脱麾下。许夫人和陈大肆都是畲人，族人勇猛善战，特别善于在山地做战，能够大大加强程越南征的兵力，程越得知此事，非常欢畅。
“我本想从日本返来后再措置福建的事情，但蒲寿庚却在这时候跳了出来，拒不交出军队！既然如此，那这件事就迟延不得了。我去日本不会很快回返，如果别人看到蒲寿庚对我推委敷衍也不受究查，我走以后，变法岂能顺利推行？此事已影响民气士气，我已下了决计，要亲身去泉州一趟，一是要严惩蒲寿庚的犯上之举，二是要安抚泉州百姓之心，三要见几个首要的人，带回一些兵马，泉州不能任由蒲寿庚乱来！”