刘澜身边的人，都清楚如许的无法，可没有体例啊，大师谁情愿搬，都没人情愿搬走，可不搬行吗，真到了连田畴和阎柔都对峙不下来的时候，那可真就连前去辽东这一起的吃食都没有了，那就不是搬家而是避祸了，难不成在路上，还要易子而食？吃土？吭树皮？
前文已经提到，在汉朝为示对父老的尊敬，天子会赐赉鸠杖给达到必然春秋的父老，这些父老享用特权，诸如见官不拜啊，逢年节赐物啊甚么的，职位尊崇，以是几位白叟在矿山内职位是很高贵的，在很多4，事情上，阎温和田畴都需求获得几位白叟的答应，而没有获得几位白叟答应的事情，在矿山是很难实施的。不过几位爷爷也不是食古不化，至今和田畴阎柔相处的还是很镇静。可在这件事情上，却产生了分歧。以是才会在压服不了二人以后直接来见刘澜了。
并且，另有一点是刘澜没有说出来的，现在的矿山一向在苦苦支撑，矿山冶铁这一项底子就没啥赚头，起首是矿脉的干枯，其次是刘澜被罢卢龙令后矿山再难以向卢龙售卖兵器，独一还能向东胡售卖，但能获得的也只是一些皮货，可底子就是入不敷出，为此矿山这一年来都是在吃成本，如果不是有黑风山的粮食援助，矿山早就垮台停业了，而这些是一向当作最高奥妙瞒着百姓的，以是说，现在的矿山不管如何都得搬，幸亏辽东地广人稀，刘澜有的是体例安排他们，并且有职务的便当，多开阡陌，矿山百姓就又能衣食无忧了。
白叟们的设法，表达了他们的诉求，他们但愿能够在如许的世外桃源一向糊口下来而不是去辽东。那边的环境是甚么样的，他们不晓得。可不管是甚么样的，必然没有矿山好。这就是他们的设法，有点先入为主，或者是在刘澜违背了他们的志愿后不管此时刘澜把辽东描述成比矿山还好的世外桃源，在他们内心，也没有矿山好。
费事事一大堆，不能说田畴和阎柔的事情没做到位，只能说面对团体搬家他两人的声望还没法震服矿山百姓，试想，从大师故里被鲜卑人攻破后就在矿山落脚，在这里糊口了四五年之久，不管是耕作还是养桑乃至是挖矿和冶铁都成了糊口中的一部分，早已把矿山当作了故里，现在乍然传闻要随司马团体搬家至辽东新昌，对于一些年青人来讲还好，可对于一些白叟们来讲，守土的思惟让他们没有人情愿搬家，这不，在听到司马回归矿山，矿山里的五位白叟纷繁前来请愿，这不，刚把仕仁送走了的刘澜就又被这五位头发斑白，拄着鸠杖的老爷爷们给拦了下来。
看着冲动的爷爷们，刘澜忙着劝，道：“爷爷，爷爷啊，您先别冲动，坐下来，我们渐渐说这事，好不好。”
以是，去辽东是独一的挑选，那边刘澜是县令，阔别战役刘澜不敢包管，但他能够包管的一点就是在辽东糊口就像在矿山糊口一样，不会有官府压榨！
固然入冬，但明天的气候实在不错，而四周环山，也没有风，可不管气候好不好，日头毒不毒，爷爷们登门了，刘澜总不能就让他们这么站着吧，又把他们迎回了虎帐，为几位白叟看座，不过此中一名老爷爷情感有些冲动，不但不坐，还用鸠杖不断的点着空中，吹胡子瞪眼：“刘澜啊，你真要把矿山百姓全都搬到辽东去！”
可刘澜并没有去说这些，刘澜只是以本身的实际环境解缆，去开导几位白叟：“我要去辽东任职了，我不能再把大师留在矿山了，离得太远，现在我在矿山，鲜卑人另有所收敛，可一旦我带着士卒分开矿山，鲜卑人来了如何办？矿山就不再是世外桃源而是战乱之所了，我不能这么无私，必必要为大师考虑啊。”