可就在此时，颜良慌镇静张回帐，焦心万分，而比他更心急的倒是袁绍，因为他从颜良口中得知了一件大事。孙坚分开了，并且已经走了很长时候了，现在就算去追也一定能追到。
刘澜与袁绍相对视，浅笑道：“盟主所言不差，德安一向苦求儒典而不得，早就听闻汝南袁氏京易传家，不知可否赐赉一部，也好容我焚香瞻仰？”
起首一部，便乃《河》、《洛》之文，几千年前的伏羲便是遵循“河图”之启迪而演成八卦，构成了《易经》，而他每日所看册本也都是与此有关，诸如龟龙之图，箕子之术，师旷之书，纬候之部，钤决之符等，可这易经一学本就道远隐晦，玄奥难懂，如袁家稍懂外相小术，便以累世公卿，乃大汉朝最为闻名之豪族，乃至还被冠以了公族的头衔，而这统统只因这一部易经罢了，而像平常的官僚文士，若能稍懂易经，那便是达官朱紫的座上之宾，乃至被辟府为官，享用繁华。可这被孔老夫子称之为君子四道的易经因为晦涩难懂，研之反背其道，故而，孔圣又抛出了不语怪神一说，是以儒家学派或谈仁义或谈礼节，唯独罕言性命。而研讨易经的士人呢，不过量是些曲辞断义、巴结媚主之辈，是而 “民可使由之，不成使知之”便是今后断义而来。而就袁绍对易经的痴迷程度，只怕这世上也仅次于前不久被董卓赐死的叔父袁隗了，袁绍号称遇事必逢占，每日都要望云省气可一点都不夸大，可想其叔父袁隗得有多可骇了。
有关张二人刘澜可不怕袁绍耍甚么把戏进。立时步入内帐当中，与统统军帐普通，广大的军榻以及一些私家物品，摆放混乱，像极了男人住居处，而袁绍就置身在这么一处混乱的内帐当中。现在他正在低头看着一封信函，并没有起家相迎，乃至连头都没有昂首起，手札看完，将函件放在埃几之上，一双保养极好如同凝脂普通的手掌拿起一只勺，从一侧酒罐中舀了一大勺酒，倒在两只酒樽后才昂首语气温暖说道：“德安，我们也是多年的老了解了，并且这里也只你我二人，没有外人，就不要在乎那些繁文缛节了，来我二人且満饮此樽。”
大抵是没推测刘澜会如此直白，连需求的酬酢都不讲就直入主题，可想想这位在大汉朝都算得上驰名的武夫也就不奇特了，有哪个武人道子不是暴躁的，微微一笑，突然发明他只是握着酒樽却并没有去喝樽内酒水，眼中掠过一抹暗淡不明的神采，抢先将本身尊内酒水一饮而尽，含笑说道：“德安啊，这回可満饮此樽酒了吧？”
刘澜失声笑道：“若德安没有记错，《礼记》却有言：“《诗》之失愚，但一样亦有《书》之失诬，《乐》之失奢，《易》之失窃，《礼》之失烦，《春秋》之失乱。《诗》令人浑厚，错读则近愚。《书》令人知远，错读则近诬。《易》令人精微，爱恶相攻，远近相取，然错读则不能容人，近於伤害。《春秋》教习战役之事，错读则犯上反叛。本初家叔即言读《诗》之恶，可曾有说读易之恶？ 犹记得司马子长（司马迁）有言：‘观阴阳之书，令人拘而多忌。’本初若如此说岂不是有失公允，还是说本初听到了甚么谎言，可不知是否有确实证据，不然就是诬人，那可就真是读易太多，拘而多忌了！”
袁绍不顾诸侯惊奇，立时手书一封手札命人骑快马入荆州交给八及刘表，自荆州刺史王睿被孙坚所害后，天子任命了刘表为荆州牧，而袁绍与这位闻名天下的八及很有些友情，此时也只能请老友出面截杀孙坚，夺回传国玉玺了。