二十一世纪为甚么稳定，实在是因为大部分的国度，已经能够吃饱饭了。
毕竟在这个期间，人们对于高档的文明是具有归化的神驰。
实在让书院岛在这个处所帮忙牧民对，对他们来讲跟在婆罗洲帮忙那些岛国的群众来讲没有甚么不同。
这个期间的人，老是觉得从外打劫资本，才是他们保存下去的体例，不晓得，他们手上的物质，如果颠末贸易的运转，他们已经充足过敷裕的糊口。
钱汝君神女的身份中就起到了感化，她的说法天子固然不能够完整了解，但是天子还是公布法律，让上面的人形成去做，并且当本国人出境的时候，天子也号令朝廷也垂垂的颁布了一种很近似后代的签证的东西。
究竟上，他们学习的体例一开端能够是曲解的，不见得是真正有效的体例，并且乃至会形成他们生命的灾害，只不过经历法例，让他们觉得这是好体例，在平常时候风险生命的处所还看不出来，能够是他们糊口的体例，在他们糊口的物质产生窜改的时候，没有跟着窜改导致于他们的体例跟糊口物质产生了对峙的征象，而他们还是以为本身的老体例是好体例，反而不晓得新的物质的才是，更好的处理之道。
而这一个能不能生孩子是在一小我口区树内里去计算的，以是钱汝君为了让他们的人丁不要快速的增加，做了非常多的限定，钱汝君发觉，如果天下要像她设想中的那样进步，她就不得不给这个天下很多的法则，这些法则在很多人的面前看起来实在是莫名其妙。
归属于高档文明，而不是当一个小部落小族群，不稳定的存在，对人们来讲是一件首要的事情。
说实在的，这个期间的人的糊口水准和教诲水准，让钱汝君感觉很多的糊口体例都感到非常的不适应。
因为在这个时候，如果用小我的力量来糊口的话，实在是非常惨痛的，以是只要尽力，别人才气够让本身的糊口变得舒舒畅服的。
战役必须保存的纷争才会产生，但是如果糊口的物质被耗损完了，实在人们为了争夺剩下的糊口物质战役将没有体例保持，以是钱汝君晓得，第三次天下大战是必然会发作的。
毕竟她已经穿越几千年，她不晓得这个穿越到底代表甚么意义，她需求窜改第三次天下大战产生到时候吗？还是只要跟文良幸运的在一起？
现在住在沿途的人都必须是糊口得最有法规，也是最有教诲水准，衣服都是穿好的，神采也是最好的，也就是这个期间的富人。
实在站在这个位置，钱汝君的确有体例为全天下着想，而她的一举一动都牵涉到很多人的生命，已经不是社会底层的人。
本来对刘恒来讲，钱汝君的说法他还非常不能够接管，因为在他看起来把文明传播出去，是他们巨大的任务之一。
草原民族老是不竭的出征，想要让糊口变得更好。不满足待在贫乏的地盘上。
总而言之，钱汝君分开之前，留给天子的建议实在太多了，导致于天子不晓得哪一个是好的，哪个是坏的，也有点无所适从，要晓得这么多的事情，如果都要窜改，全部朝廷会乱套，以是他能够挑选的必须是确切有效的东西来渐渐的推行。
或许是因为文良本身就不是汉人，以是他看事情的解缆点就跟书院岛门生以及钱汝君不一样，钱汝君其实在穿越之前也不是如许的人，阿谁时候她是认同天下战役的，因为在阿谁时候，天下各个种族之间已经没有那么强大的纷争，并且也能够战役的相处，固然经济的战役仍然是无所不在，但是即便是当别的国度公司的员工也不会有人以为你做的事情有甚么不对。