厥后智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏同谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的地盘。赵襄子最恨智伯，把智伯的头颅漆了，作为酒器。
“孔教内部事件又如何？牛李党争直接就义了大唐半条性命。”石榴也参与出去，并且较着站在何况一边。
翻译过来，大抵的意义以下：
祝云祗分辩道：“这个不算，豫让乃战国时人，当时儒学尚未完整鼓起，诸子并行，刺客、游侠之风才得以畅行无阻。至今我孔教一统，焉能容此异端邪说再度横行。”
倒不是说这件事不能作为辩论的题材，而是作为陈氏理学传人，对阳明学说的开派祖师说三道四有些不当，起码有失君子之风。
“何为道义之交，道义者，学问之根底也，儒学跟梵学如果真是冰炭水火般不相容，两人一为北宋文坛盟主，一为北宋梵学大师，又焉能有道义之交？”何况的阐述较着占了上风。
“切，你如何会不晓得？还藏着掖着的，看到时候你还能往那里藏。”
“两人订交，只是道义之交，跟梵学儒学没有干系。”祝云祗抵赖道。
小王爷跟祝云祗听罢，都是惊奇不已，倒是陈慕沙跟石榴早就晓得何况惊人的影象力，对此习觉得常。
“我现在也不晓得。”何况诚恳答复。
襄子深感豫让义烈，便派人拿本身的衣服给豫让。豫让拔出剑来，腾跃三次，一剑直劈下去，说道：“我能够在地府之下酬谢智伯了！”说罢便横剑自刎。
“固然没有见过，传闻可不下几十次了。这类人物都是来无影去无踪，真如神龙摆尾普通。幸亏他们决不会为害官方，令人畏敬，并不成怕。传闻白沙祖师当年有位世外至好，就是这类奥秘人物。”
豫让说：“既然已经投到他门下效命办事，却又想杀他，这是怀着异心来奉养君主啊。再说，我所做的确切是极难的事情，以是要如许做，恰是要使天下后代身为人臣却怀着异心去奉养君主的人感到惭愧啊。”
豫让说：“我在范氏、中行氏门下做事，范氏、中行氏都把我当普通人相待，以是我就像普通人那样酬谢他们。智伯把我当国士相待，我是以要像国士那样酬谢他。”
张方平一见苏轼和苏辙，便倍加赏识，以国士相许，并在朝廷公卿贵官中广为鼓吹父子三人的才调，“三苏”之名很快传遍天下，为人敬慕。
豫让逃到山中，说道：“唉！士报酬知己者献出世命，女子为爱好本身的人润色面貌。现在智伯赏识我，我必然要为了替他报仇而死，以此来酬谢智伯，如许我身后的灵魂就不会感到惭愧了。”
襄子长叹一声，哭泣道：“唉，豫子啊豫子！你为智伯尽忠，名声已经成绩了；而我赦免你，也已经够了。你还是为本身想想吧，我不再放过你了！”襄子派兵围住豫让。
“烦请师弟举几个例子申明。”祝云祗道。
“没有没有。”
“从学术根底而言，儒释道三家俱为道学，只是所循途径不一，体例各别，其达于极致者则一，道罢了，不必再做解释。”陈慕沙总结了一句。
“那好，我再举个礼教一统天下期间的例子。比如说东坡。他初度交友张方平和欧阳修，两人均以国士待之，东坡也毕生以国士报之。”何况侃侃而谈：
祝云祗还是不平气，却也感受何况论证几近无懈可击，他只是不信本身受张居正亲身指导多年，还能辩论不过一个十五岁的姑苏孩子。
这时襄子便数落豫让说：“你不是曾经在范氏、中行氏门下做过事吗？智伯把他们全灭了，而你不为他们报仇，反而投奔到智伯门下效命办事。现在智伯也已经死了，你为甚么独独如许固执地为他报仇呢？”