110.第110章 宗教学家张元渡[第1页/共4页]

“请等一下,文总……”顾晓蓝点了几下屏幕,很快答道:“在宗教总局,他们这段时候都在编写宗教文籍,需求叫他过来吗?”

他们这些人分红了四个组,别离在编玄门、佛教、基教和绿教这四大宗教的文籍。当然,后三者也是和张局座主编的“新玄门”一样,全数都是披着原有宗教皮的全新宗教。他们都是遵循文德嗣的唆使,让这些宗教的教义完整合适科学社会主义的主旨,合适中国的传统伦理品德,合适产业化社会的精力文明需求,并无益于中国代价观和文明的输出,这“三个合适,一个无益于”就是文德嗣对宗教办理总局的要求。

“局长你放心好了,绝对的有开放性和兼容性的……”众神棍笑道。

科社党但是民族主义政党,是绝对不会容忍他们这么玩下去的,要完整毁灭他们是不太实际的,而采纳红党的压抑或怀柔政策又只能治本不能治本。对于宗教的最妙手腕,无疑是就是宗教本身,也就是用本身节制的,合适本身三观的宗教去代替不听话的宗教,再辅以呼应的政策,这才是治本的体例。

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“是,老板……”

这些宗教总局的官员们和其他部分不太一样的处所,就是他们多数穿戴各自大责的阿谁宗教的服饰。看着这一屋子的道长、和尚、神甫、阿訇在埋头当真事情,不时还交头接耳的交换一番,真是有种奇妙的调和感。

就连四家的主神,也都因为借用了“垂迹说实际”成了同一名,至于名字分歧,只是因为在各教的化身分歧罢了。这实在就是“老子化胡说”的加强版(巴哈伊教派也是如许解释各教神祇来源的)。

此时,我们的张局座正坐在事情室的坐位上咬着笔杆,他面前摆着一大堆写满字的草稿,庞大的办公桌上摆满了书,有科社党内部发行的实际著作,各种哲学册本,当然还少不了各种宗教文籍。呃,乃至另有一些玄幻小说,精确的说都是后代的收集玄幻小说。

正因为有了如许的“汗青经验”,文德嗣天然不会重蹈复辙,他在地盘略微稳定下来以后,就开端了针对海内宗教的改革和节制。在他的打算中,不但要把海内的宗教完整的掌控住,更要以此为跳板,向外洋输出这些新型宗教。他们可不但仅是防备内部宗教权势的打击和渗入,只挨打不还手可不是文总的气势,既然他们都能打出去,我们当然也能打出去!

他拿起各组编的东西看了看,说道:“大师要重视,各教的典范务需求有兼容的特性,这个特别首要。我们的宗教不能是排他的和封闭的,必须具有开放性和兼容性……”

这间事情室很宽广,足有150平方米,在这内里事情的人当然也不止张元渡。除了他这位局座大人,另有王寿、刘梦龙、毛辟、易祝仃等四个处长和十七八个公事员,他们现在干的事情都差未几,编玄幻小说,哦,不,是编宗教文籍。

宗教办理总局重编文籍、重订教义,就是行动的一部分。

基教绿教同出一源,典范内容很多类似的,宗教局这里的新版本也一样,两边的文籍除了一些遣词用字的细节辨别,大抵内容都是差未几的。固然这两个宗教的典范相对更稳定,但也不是不能窜改的,就算笔墨上没有窜改,但另有解释权啊,不然哪会分出那么多家数。至于窜改以后的东西能不能成为支流,就要看这派给不给力了。

魏苏南笑着说道:“哦,因为她们来自天下各地,很多风俗与我们中国完整分歧,以是必须同一培养,让她们遵循我们中国的风俗来。首要就是卫生风俗和饮食烹调技术,这些女孩绝大多数是来自基层,卫生风俗很差,这是必须改正的。我们现在当代化的糊口设备和物品也越来越多,这些东西她们之前底子没打仗过,这也需求培训教诲。并且最首要的是,她们不会做中国口味的饭菜,作为将来的中国媳妇,这如何能够呢?以是当然要停止厨艺方面的强化培训……”

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