过了半晌，回过神来的吏部尚书房玄龄、民部尚书杨师道、刑部尚书魏征、御部尚书刘政会出列请罪。
大隋扩大得太快，处所官员严峻不敷，无人可用之下，导致一些德才低下的人也当起了处所官，并且朝中重臣的心机大多放在仇敌和新收地盘之上，以是顾不了大火线，这出了题目也很普通。这些题目杨侗心知肚明，但是没体例，有些态度必必要表示出来，不然朝廷法度有个屁用啊。受罚四人也明白杨侗的无法，不然就不纯真是一年俸禄这么简朴了。
“来由呢？”
“别的，还要加大官方的鼓吹力度，让百姓晓得，除了朝廷承认的教派，私行创建的皆为谋财害命的邪教，告发有奖。”说到这里，杨侗想到了一个别例，接着说道：“为了让百姓能够辩白是非正邪，礼部对朝廷承认的寺庙道观颁布牌匾，要求他们吊挂在正殿最夺目之处，没有这块牌匾的寺庙道观皆为谋财害命的邪教构造，为了进一步标准次序，处所官府每年巡查一次，如果持续三年存在分歧格的处所，则强迫收回牌匾，收缴全寺和尚、全观羽士的名牒，将之斥逐。”
听到‘阳光’的时候，杨侗感觉这‘弥勒佛’或许是画在一面凸透镜上，然后照到转轮王身后的幕布上；也有能够是空心玻璃做的弥勒佛，往里头灌上浓烟，天然就凝而不散，玻璃闪闪发光很普通。至于把戏之类的体例，就不是杨侗能够弄清的了。
另有扶风和尚向海明也自称是弥勒出世，凡是有归附之心的人便可做吉梦。是以三辅一带的人都分歧信奉他。因而，向海明举兵造反，部众高达数万人。向海明自称天子，改年号为白乌。杨广命杨义臣讨伐并将向海明平灭。
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“末将李芝拜见圣上！”不一会儿李芝进入大殿，宣政殿是常参的正规宫殿，只论君臣，不述私家交谊，以是他并没有向祖父李景和诸位大员施礼。
其2、渤海郡南面，便是隋朝大业中前期最闻名的造反者圣地——豆子岗。造反分子每到局势不妙之时，就会敏捷转到豆子岗，那边是池沼地带，朝廷雄师很难剿除，转轮教的幕后者打的恐怕也是这个主张，只是此人并不晓得豆子岗和别的一个造反天国——清河高鸡泊，全被杨侗开辟成了良田。但是除了这两处造反圣地，渤海郡以北的河间郡另有狐狸淀、白洋淀等尚未开辟池沼地能够藏身，以是，杨侗没有能够将之一网打尽的精确谍报之前，没有焦急动手。
客岁中元节，马周以肇事的体例，获得杨沁芳举荐面圣，向杨侗陈述了转轮教和倭奴勾搭之事，从当时起，杨侗便一向心生警戒，先是把信奉‘转轮教’的郡兵调离渤海，让武部尚书裴仁基分到中原各郡剿匪，接着广派可托之士进入渤海郡调查那所谓的教主是何来源，只是郡兵的变更，使对方安份了一段时候，至今亦是没有过激的行动，以是李芝一向没有获得破局的谍报，固然凌敬在信上说，有了充足了的谍报，但没有具面子谈，杨侗还是不敢放松。
而在大隋，也产生过操纵教义谋反的事例，十多年前，唐县人宋子贤善于把戏，他能变幻出佛形，自称是弥勒出世，远近的人都信赖他并为之利诱，因而宋子贤就策划趁着停止无遮大会时举兵攻击杨广的车驾，事前就被朝廷得悉，因而宋子贤被正法。他的翅膀一千余家一并被正法。
“臣有罪！”
“这么说来，转轮教皆是一群为非作歹之徒，朝廷将之诛杀，乃是为民除害的公理之举了。”杨侗明白了，也放心了。有被迫成信众的百姓支撑，事情就简朴了，只须抓住这四个佛爷，就能顺藤摸瓜搞到转轮教。