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“它有资格吗？”杨侗点头道：“春秋战国期间就有百家了，当时候，这个歪门正道还不知在哪呢。进入中原今后，才偷这家、偷那家，东拼西凑成现在这模样。”
杨峥点头道：“孩儿已然通读了，其意也很简朴，就和父皇的写的《三字经》一样，都是教小孩做人事理。”
“如果百姓一家人饿得快死了，他们能接管你的教养吗？”
“很多知识，还不是你这春秋能够了解的。不是说你笨，而是你太小了。”杨侗哈哈一笑：“回到你最早的题目，你说的‘大义灭亲’并非是儒学，而是法家之言，至和儒学相冲之处，可拆分开来，一为德治，一为法治，此乃儒家可使百姓知礼节、懂大义，乃是立品之本；若想百姓糊口充足，需农家、墨工、商家；若要天下承平，需求律法束缚人们的行动；若要百姓身材好，需医家治病；若要国度不受内奸侵犯，需兵家练强兵；若想晓得明天是否有雨，需道家、阴阳家……总这不成独尊某一家学说，不然就会天下大乱！”
杨侗笑问道：“那你说的这些，有哪一条和儒学有关？”
“佛家？没用。”
“那我问你，《论语》有哪句是教你治国的？”杨侗再次反问道。
杨侗问道：“你以为哪些是自相冲突。”
“正如你所说，《论语》记录的是孔圣的感悟，他教人如何做人、做好人。而人们也常先做人再做事，这话确切没错，因为做人的行动原则是让你晓得甚么事情能够做、甚么事情不能做，是让一小我能够判定是非对错。但是会做人的人，一定无能事、会做事……就拿闻名的墨客、大儒薛道衡来讲，此人德高望众、品德也无可抉剔，却把一点小事情措置得一塌胡涂，更遑论治国了！”
“难怪父皇要禁秃顶佬……”杨峥愤恚填胸，双眼喷火：“实在太可爱了。”
“当然不是，它教你贡献父母、酷爱本身的国度、珍惜本身的子民…这些就是做人的事理。如何没用？”
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“佛家让人不要争强好胜。”
‘圣武三十六天罡’早已闹得沸沸扬扬，文臣当中最受拥戴的莫过于杨恭仁、其次是韦云起和‘百战百胜’的牛人杨善会；武将则以秦琼呼声最高，排名第二的竟然不是罗士信，而是万绿丛中一点红的阴明月和水天姬……但不管文武，直到明天还没有定出一人。现在秦琼成为第一个上榜天罡，那是天大的光荣，比起左卫大将军、翼国公更加让人艳慕。
世人不由将目光看向了杨侗，大萧后说的大师都明白，只是将统统功绩都归在秦琼头上，对主帅张镇周是不是有些不公？
“真可爱。”杨峥一脸讨厌之色的说道：“那它会甚么？”
杨侗看了看山下气势宏伟的修建建，又说道：“着令工部在山下修一座‘镇国神殿’，专门吊挂天罡画像，等今后…再塑琉璃神像。”
固然他晓得山体为何滑坡，但正如大萧后所言，这山体早不滑、晚不滑，恰好是在隋军退走今后滑，莫非真是天意？莫非真是文帝在保佑不成？
“……”杨侗忍不住看向文帝墓碑，心中也不自禁疑神疑鬼起来。
“秦琼手持‘圣武三十势’天勇刀，朕加封他为‘圣武三十六天罡’天勇护国神将。礼部将他所立之功传檄天下以示嘉奖，同时也是振我大隋尚武精力。”
“总之，四书五经等等儒学都是做人的事理，却没做事的体例。你如果一个县令，你要如何管理一县？”