【脾长一尺掩太仓，】
合三觉得一，散一觉得三，此道之要也。
【上睹三元如连珠，】
【三呼我名神自通，】
五体与五脏之形也。五脏坚完，天然灾病不生，神情自应。
太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。
按《玉历经》云：下丹田者，元命之底子，精力之所藏，五气之元，在脐下三寸，附著脊，号为赤子府。男人以藏精，女子以藏胎，主和合赤子，阴阳之流派也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑也。
胃宫繁华，则无病伤。】
【厥字灵源名混康，】
桃康，下神名，主阴阳之事。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太1、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康丹田下神名桃康，仆人之精、胎，能回通三田，成九神之气。
五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星，下映五脏。烛焕列举一身，常能存之，则与六条约休。
方寸当中为下关，关在脐下三寸，周遭一寸，以藏精。
玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不断，故曰自偿。
【明堂金匮玉房间，】
修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝録，则久视之也。
方静圆动，不动不静，但当杜塞，不妄泄也。
皆上元之宫，释如上说也。
灵台章第十七
金醴玉英，口中之津。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中表里津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。
仙宫之服御也。
【左神公子发神语，】
《大洞经》云：两眉间入入二寸为洞房；却入三寸为丹田宫，亦名泥丸宫；入四寸为流珠宫；入五寸为玉帝宫等，皆有神真居之。故曰灵流派也。
据《大洞经》云：左有无英。此云公子，亦互言耳。发，收回。神语者，用心埋头，则神教之以道也。
【保灌玉旁以自偿，】
一者，道也，一之而至，六合悉皆归。《南华真经》曰：人能守一，万事致毕矣。
【借问安在两眉端？】
【或精或胎别执方，】
【身披凤衣衔虎符，】
【琳条万寻可荫仗，】
存思脾之神，则心灵洞鉴之。
此处疑为上黄庭，孺子黄裳，处于赤城，几次气盛，不衰竭也。
【黄衣紫带龙虎章，】
【师父师母丹玄乡，】
还精力于三田，则老返丁壮矣。
学仙之道。
【道父道母对相望，】
上元九宫，各处异室，反正各三，每室周遭一寸也，共九室。
三光在上，而下烛九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。
《五辰行事诀》云：太上真人招五辰洞房南极元君传授，每半夜坐卧，心存西方太白星在两眉间，上直入于一寸玉珰金阙，左日右月；又次存北方辰星，在帝乡玄宫，玄宫在发际五分直入一寸也；又次存东方岁星，在洞阙朱台，在目后直入一寸是也；又次存南边荧惑星，在玉门华房，在目眦际五分，直入五分是也；又次存中心镇星，在金室长谷，在人中直入二分是也；并存之如缀悬于上。毕，叩齿三通，咽液五过，微咒曰："高元紫阙，中有五神，宝耀发辉，放光冲门。精气顿生，化为白叟，首巾素容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎符，手把天罡，散辉飞辰，足蹑华盖，吐芒炼身。三景保守，令我得真。养魂制魄，乘飆飞仙。"其事内象法也。