現在的各家武術根基都是練的軀體混元氣，意識和軀體混元氣相結合，企图元體混元氣來統帥軀體混元氣。（前人以及現在的各家拳術對氣都講得非常恍惚，而《混元整體理論》對氣闡述得比較細緻。反復學習《混元整體理論》，特别是《人體混元氣》、《意識論》和《混元論》這三章，并且以《人體混元氣》為主，對練工夫將大有裨益。）軀體混元氣轉化成髒真混元氣，髒真混元氣轉化成意元體混元氣，意元體混元氣反過來再統帥下來，那才是一個來回。我們現在也是先練意元體混元氣和軀體混元氣的結合，即神、氣相合。怎麼結合？浅显人雖然意念一動氣就動，但對氣還不是很敏感，不能清楚地感遭到體內的變化，以是需借助形體運動加強氣的運動，這樣把神、氣結合到一起。意念安排形體運動即意元體通過神經纖維傳導興奮，引发肌肉收縮，這樣引发氣的變化。意元體和軀體混元氣共有三種聯繫体例：一是通過神經細胞來聯繫，二是通過神經細胞的分泌物來聯繫，三是意元體直接和混元氣聯繫。我們要從意元體和形體相聯繫來帶動混元氣，渐渐過渡到意元體直接和混元氣起變化。這裡邊三種聯繫体例都有。此中神經細胞的聯繫還能加快。普通在神經纖維的電傳導過程當中，需經過各個神經元的中間轉換，這樣速率較慢。70年代中國的張香桐传授發現，神經系統有一個神經元能够不經換元直接從形體傳到腦子裡面，這樣速率就快了。不過這種神經纖維非常少。如果意元體跟它聯繫，通過練功強化它的服从，便能够把傳導速率加快多少倍。
練直腿坐放鬆法時起首要重视腰、骨盆、胯、大腿根等，在體察這些部位時能够操纵有關的解剖知識。如：脊柱周圍有哪些肌肉、韌帶，企图念放鬆它：關節囊、關節周圍的韌帶連接是怎樣的，企图念放鬆它；那些肌肉怎麼動，企图念放鬆它......這樣認真去體察。當然也不要想的太細，差未几就行。腦子裡有這些活動內容，就不轻易跑神，這樣精力就轻易更加集合。精力集合了，氣就收起來了。如果這時引银河精氣（不消手訣），很安靜時想：银河在哪兒呢？銀河中间在哪兒呢？噢，銀河中间就在腦子裡面呢！想到銀河中间恍恍忽惚地在腦子裡，這時意念再往命門一放，氣就不一樣了。
1、坐姿要求
第一步。吸氣時，會陰與手指尖、腳趾尖微微地往命門縮，閉著眼睛往命門看。呼氣時，手指尖、腳趾尖微微地往外伸。反復練習。
練太極拳也好，練氣功也好，主如果練氣。除了專心致志地練坐功、站莊、蹲牆以外，我們還必須反復多練練氣八法裡面的抻氣法和拉氣法。這兩法一個練的是內氣，一個練的是外氣。拉氣時你們看氣看得清不清楚？能看到多大範圍？抻氣時裡面的氣怎麼動彈，有什麼感受？拉氣時手上有什麼感覺，氣進去有什麼感覺？這個感覺和抻氣的感覺有什麼分歧？這些都應該認真去體會。拉氣、抻氣時看周圍這個氣與平時是否一樣？你抻氣很舒畅的時候再拉拉氣，看看怎麼樣？要認真靈活地體會身體內、外氣的運動风行。有的同道隨著音樂抻得特別快，那麼快就好嗎？要慢，要體會，動得很小，體會裡面氣的變化。慢動什麼感覺，快動什麼感覺？怎麼動手上的氣感大，對周圍的氣影響範圍大？形體一動，內氣動了，看内里的氣動了沒有？應該積極主動地、舉一反三地反復去想它。練八卦拳的眼鏡程為什麼底盤工夫好？眼鏡程磨眼鏡片時不坐凳子，蹲著磨。有時還單腿蹲著。煤馬、眼鏡程、麻花尹、翠花劉都有本身的職業，怎麼去練功？抽時間去反復體會、揣摩。我們現在講得非常細，可講細了以後，同道們本身不去想了。因為本身想出的和你聽別人講的這兩種情況，內裡面意識動得不一樣。你本身想對了，「噢，原來如此」，馬上有個內在的感受。我給你講，你聽了以後想：是這麼回事麼？好了，你裡面把門關上了。以是過去的老師不細講，就告訴你怎麼做。