“王爷好雅兴。”汪精卫倒是落落风雅直接称呼善耆为王爷，或许在他眼里不过是一个代号罢了，涓滴不代表对皇权的害怕。
“大要上看没有辨别，但本色上却南辕北辙。我们反动党人主张的宪政，是指‘三民主义’之下的宪政，是指颠覆帝王独裁后的共和宪政。”
“我奉告汪先生一件事情，此事我还未曾和别人提起，先生是头一个。皇上说了，国度改进，以10年为限，10年到期，若国度仍毫无起乃至于更糟，他便拱手让出皇位――也不消反动党来争来抢，朕就让给他们运营。皇上做法我不太附和，但他的心机我是明白的――不肯意做亡国之君，不肯意落得个近似崇祯吊死煤山的了局，如果真不可，不如仿先贤禅让轨制，天下以有德者居之……”
善耆紧紧抓住此语：“既然先生也主张仿效日本，但为何必然还要搞流血反动？朝廷已承诺实施宪政，用战役、渐进处所法实现政治改进不是比流血更好么？不是和日本君主立宪是一脉相承之路子么？”
忧从中来，悲从中来，才情大动，遂提笔写下诗一首。
“王爷本日说要民族连合，要各族协和，200年前扬州旬日、嘉定三屠时如何便不想着？”
他时好花发，认取血痕斑。
留得心魂在，残躯付劫灰；
“我觉得‘三民主义’主张过分见地局促，为甚么要主张灭满兴汉？靠民族相互仇视能使中国强大起来？满族当然人少，亦有500万之数，其他另有蒙古、回部、藏族等各族，加起来当有上千万之数，汉族虽有4万之众，莫非要将此等外族全数杀之而后快？”
复之借口？冤冤相报何时能了？再者，灭明者非国朝尔；杀汉人最多者非八旗，乃张献忠尔。”
“所谓有权，不过是空头权力，天子被囚瀛台，康梁党徒驰驱呼号之时，权在那边？如果天子真有权，则御下必严，如此则国会定成为傀儡机构，议员亦为天子喽啰。《钦定宪法纲领》劈脸便说‘天子万世一系，永永尊戴’当国会与天子有冲突之时，公众与皇权有冲突之时，所谓‘永永尊戴’当如何措置？”
“时移则事易，历朝历代更替之时都免不了殛毙，此人间常理，恒古稳定。退一万步说，当日即便有错，莫非便是
青粼光不灭，夜夜照燕台。
“王爷高超，高超，那汪兆铭已经有一些心动了。”
“先生此言有必然事理，但皇上已下明谕，辫子去留可悉听尊便！其他民风、风俗，亦可自在变异……先生在日本吃西餐，穿洋服，说洋话，看洋书之时，是否想着这亦是一种民族压迫与民族轻视？不过软刀子手腕罢了。”
街石成痴绝，沧波万里愁；
“王爷此言差矣。”汪精卫提了对方一子后道，“日本明治维新，是西乡隆盛等魁首武力将幕府手中的政权重新交还天皇，亦有伏见、鸟羽之役，决不是幕府拱手将政权让出。”
“火候还不敷足，还得再加点力量。”第二轮的论理守势以汪精卫的怦然心动而告一段落……第三次机遇 第二卷 囊括大江南北 第三十九章 晓之以理
汪精卫辩白道：“此种变异却为人所志愿，何谈压迫？日本虽有各种不快意之处，但从大处着眼，实是吾国仿效工具。”
“不知汪先生对此兴趣如何？”
晕！汪精卫目瞪口呆，他夙来对神鬼附身之事嗤之以鼻，以为不过是统治者愚民政策和把戏手腕罢了，这当中究竟储藏着甚么样地非常？
汪精卫愣住了，他的确不敢设想本身地耳朵，这底子不像是天子说话该有的观点，既让人不成思议又令人震惊。他在几次揣摩”如果不成直接让反动党人操天下大权”的建议，果然如此，何必流血？为中国保存一分元气也是好的。