这些故事传说在本日的当代人看来不过是怪诞无稽且愚笨的说法，玉能够入药，但也只能是作为药引子罢了，如果真的吃玉，那不即是本身吃胆结石么。
那当中描述的人，几近都是已经把武功练到了人间的极致，武近乎于道。
“成仙封神，降妖除魔.......放心猿伏意马.....斩赤龙降白虎......”
《周礼·天官·玉府》：“王齐，则共食玉。”在当代，人们会将玉石磨碎成玉屑，然后食用。
南朝的陶弘景也是中医大师，在他所写的《名医别录》中也曾提到，玉石是一种上品之药，能够治病。
如雷霆震惊，孙长宁赶紧把书合上！
毫无疑问，这本书和所谓的“神”亦有干系！
声音朗朗，而猛地，这最后一句话在孙长宁的脑海当中轰然响彻！
这如果不是某个当代混账的梦话，那么这极有能够是......
孙长宁俄然明白为甚么哈里斯视这本古书为珍宝了。
或者说是三十三剑客图。
不敢信赖，不肯信赖，更是难以置信。
在道家神仙思惟的影响下，特别是在魏晋南北朝期间，以为食玉能够成仙的人上至帝王贵族，下至普通文人军人，构成了一个相称范围的群体，食玉之风就如许流行起来。
这个设法让孙长宁感到惊骇，但却没法抵当它的威能，自古有一句调侃的话，练武的不要和修仙的打，毕竟练武的人再强还是人，但是修仙者已经“入道”。
“魔，妖，皆是仙神所堕，仙为阳，神为阴，阴阳轮转，即代表人身六合。”
“哈里斯想要那块神玉，是因为他想....吃掉？”
四明梵衲有尺山寸水的神通，那已经不是人间的工夫。
这类风俗古来已有，究其底子，就是因为“长生”二字。
玉经当中也有说：服金者寿如金，服玉者寿如玉。
“人身高低曰宇，人身四极曰宙，星斗各位，三十六神居于五脏当中，暗有北斗相护，而报酬六合之宝，万物之精，故要开修行之门，若本身修行不畅，则服仙神之物而食之。”
孙长宁理清楚头绪，不免从心底升起一种怪诞无稽的好笑感，两千年的风雨过来，竟然还会信赖吃玉这类事情。
孙长宁再度翻开古书，同时心中想到，所谓的阳之极致宝，阴之极致宝，说本身修行不畅，则服仙神之物而食之，也就是说，哈里斯晓得那块神玉是阴阳之宝？
“想要效仿东晋期间的人吃成全仙成神......说实话，如果我没有看到这本书，或许并不会信赖吧。”
古时候的道家以为玉是一种仙药，食玉能够长天生仙。
再向前，汉武帝一样有过以露水辅食玉粉以求长生的行动。
他们用各种体例网罗玉石用来做成玉粉吃，当时获得一件旧玉或获得一块宝玉料，很少有人破钞精力用心研讨如何把这块玉料加工砥砺成为一件传世名器，而大部分人是想方设法把玉吃下肚去，借此达到长生不老的目标。
风趣的是葛洪活了八十岁。传闻葛洪死时“视其色彩如生，体亦柔嫩，举尸入棺，甚轻如空衣，世觉得登仙得仙云。”
前人吃玉，主如果因为以为精能够健旺人的灵魂，而玉含万物之精，以是食玉是最好不过的摄生体例了。是以，吃玉除了治病，还能延年益寿。为此，当代很多天子、贵族都吃过玉。
他要吃玉？
古时候确切是有吃玉这类事情的，在古时候，道家的炼丹术中，玉就是一种药引，只不过是要磨成粉末，东晋的葛洪真人曾经在《抱朴子》里写过：玉亦仙药，但可贵尔。