“是我的错误啊！”
但是文正公的宗子，也就是二代先人司徒圭担忧被朝中政敌所抨击，带领男丁跑到封地出亡。又正逢朝廷内哄，司徒圭一支就留在了封地。
司徒家固然已经不再是鼎食之家，也没有了前朝那么大的权力。但是他们一向都恪守儒家《礼记》，祭奠的时候，更是当真。
籥（yue）传为皋陶所作。“籥”在甲骨文里写作“■”像是用数根苇竹制成的管子，四周用绳索捆扎在一起，管子上端有一个吹孔，能够吹奏发声。一个籥，可吹出数个分歧的噪音。这类乐器，就是厥后“萧”的前身。
他就结合族老将司徒刑从族谱上除名，禀告先人。那里能比及本日。
“献食！”
司徒朗也好似感遭到了司徒铭的目光，他没有任何避讳的盯着前任家主，他的大兄司徒铭的神位，嘴角竟然升起了一丝对劲残暴的笑容。
嗡！
司徒朗眼神有些古怪，因为鼻祖牌位，他的父亲故乡主之位，以及前代家主司徒铭之神位在乐声和祭奠中竟然没有半点反应，明显是不想接管他的祭奠。
这是司徒家属的祠堂，祠堂内部供奉的祖宗神位，是统统司徒家子孙的精力支柱。
在乐声中，身穿皮帽子，暴露上身，下穿红色短裙，右手拿着羽毛，左手拿着“籥”的舞者。每八小我站成一行，称为一“佾”。他们边唱边舞，非常朴素、粗旷。
嗡！
“丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。”
“丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。”
“父亲，我等已经身处阳间。遵循大乾太祖的圣喻，阴不得干阳。他又是当代的司徒家家主，受祖宗气运庇佑，吾等本事他何？”
壁画中的故事，就是司徒焕的平生。
祭奠公用的神坛上已经摆放了生果蔬菜，三牲，青色的香炉中还插着一根足足有成人手臂粗细的高香。
司徒朗另有司徒家的数个族老一脸庄严的站在青石堆砌，雕梁画栋的家属祠堂火线。
一个庞大的四合院耸峙在土丘之上。
《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可乃至其敬于鬼神”。
司徒铭一脸的苦笑，有些无法的说道。
老者满身灵光闪动，明显是已经怒极。
一个个穿戴各别的鬼神被乐声惊醒，从家属福地中走出，有些猎奇，有些贪婪的看着庞大的神案，以及上面摆放的食品。
厥后跟着司徒家的开枝散叶，才有了明天的北郡朱门司徒家。
“这个牲口，竟然敢弑兄篡权，现在更想对刑儿动手，我等岂能容他。”
“吾等岂能让他如愿？”
可就是如此，他五脏已经满身筋络都被心火分歧程度的灼伤，如果不是因为如许。
也正因为这个启事，统统的鬼神竟然模糊以老者和司徒铭为首。
雕梁画栋，飞檐斗拱，在墙壁之上，更有质料绘制的一幅幅壁画，壁画的素材取自司徒氏北郡鼻祖司徒焕。
一个个神位好似多米乐股票普通接连亮起，收回淡淡好似萤火虫普通的白光，这是鬼神听到乐声，筹办接管祭奠的表示。
这是源自上古的祭奠典礼。
身穿官服和司徒刑有面庞有几分类似的司徒铭面色恭敬的站在一个须发洁白的老者身后。
阳间福地
意义是说，祭礼发源于向神灵奉献食品，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。