他固然没有天蛇那种道的纯粹，但是胜在埋没，就算天仙大能，中古贤人，还是不知埋没在那边的上古神魔，都绝对不会遐想到天蛇。
看着天蛇之字形，酷似道字的身躯，司徒刑仿佛看到了心中的大道。
司徒刑感到着天蛇的强大，以及他身上的道韵。心中不由的升起欢乐之情，手中的羊毫也是悄悄的提起。
“竟然是六合玄音！”
柏拉图描述衔尾蛇为一头处于自我吞食状况的宇宙鼻祖生物，它是不死之身，并具有完美的生物布局。
并且司徒刑心中另有一种心悸的感受。
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神灵固然强大，等闲的能够改天换地，击碎山峦，但是对天蛇来讲，不过是食品，被他吞噬的神灵不知多少。
“造化！”
“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先六合而不为久；善于上古而不为老”。太，即大；极，指绝顶，顶点。物极则变，变则化，以是窜改之源是太极。
一重重迷雾在贰心头散去，那一丝不安也渐渐的浮出了水面。
哪怕是一丝，因为这美满是两种物种，两种极致的存在。
怀璧其罪！
“真是造化！”
天蛇是上古纪元的纪元之子。本就是大道的化身，最靠近于道的存在。
因为这么强大的存在，一旦有人提及他们的名字，他们心中就会有所感到。
司徒刑眼睛微眯，他仿佛看到一条不知几万里长的大蛇，他眼睛紧闭，好似堕入甜睡。他的呼吸变成了风暴，非论是星斗，还是陨石都被吹飞，就算偶尔有漏网之鱼，撞到他的身上。被他好似玄冰普通的鳞片刹时撞得粉碎。
他笔下的笔墨也是有生命的精灵。
衔尾蛇身上一半光一半暗，就像阴阳的图案一样，意味统统事物的两极看法；更首要的是，这两股对峙的力量，固然两不相容，但同时亦并非处于对抗的态度。在炼金术所解释的圆型布局宇宙观中，衔尾蛇意味至高无上的作品，既相融会又包藏对峙，是一个既清楚而又恍惚的“完美”观点。衔尾蛇亦常常与诺斯底主义与汉女人神智学有所连络。
他手中的羊毫仿佛被他付与了生命，不再是一支浅显的羊毫。
但是如果不仿照天蛇的神髓。又如何能够写出无穷靠近大道的字体呢？
“这头生物并不具有眼睛，因为在它的核心已经没有任何需求张望的东西存在；它亦没有耳朵，因为核心没有任何需求聆听的事物；核心没有任何的气味，以是它不消呼吸；它没有任何的器官，因为在它身边没有任何东西会被它吸进或由它分泌，以是不需求停止任何消化。在它被生养出来的时候，它的分泌物就安排成为它的粮食，它的行动及其行动之影响都源于它，亦受之于它。造物者构思出这头能够自给自足的生物，这比别的贫乏统统东西的生物来得美满。别的，它不需求向任何工具采纳任何防卫的办法，造物者以为没有需求赐与任何献牲到它的手上。它亦没有足与脚，它的团体本来就是一种挪动的手腕。它固然具有无上的心灵与聪明，但它对挪动的观点却相称恍惚，因为它只在同一个位置上存在，以是它的挪动轨迹有如圆球；但是跟着它本身的范围，它只能不住地环状扭转着。”
“道！”
更是一种道的存在。
衔尾蛇！
老君曰：大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常平静，六合悉皆归。