“不。”柳蔚道：“怕是另一种。”
善蛊食命，柳蔚想到的是阿谁“食”字，老爷子明显也是想到这个，是以说到蜈蚣食肉时，立即就提了巫族。
苗人以蝎蛊为他辟除蛇毒。
容棱眉眼温和，凑在她耳边：“本王的确，不敢。”
前面书者还用本身经历，叙说了两族的辨别，为了研透各族，书者曾远赴寒山，却在途中遇至凶蛇，蛇口脱生，存亡一线时，恰被一苗汉所救。
可这含含混糊的，也不能作为确实证据，当然，往这个方向调查是必定的。
付老爷子摇点头：“我这里能查到的东西，并不算多，这本《野人册》，已是最全的。”
柳蔚如是又翻了一页，就看到前面一页，书者对“善蛊食命”这一行动，停止了抨击。
容棱明显晓得她说的甚么，踌躇一下，替付鸿望辩白一句：“爱的过深，不免有责。”
以蛊养人，以蛊治命，这是苗人的信奉之道，巫人作为苗人的分支，极大的担当了苗人对蛊虫的研讨，但与苗人深居简出，以蛊行疗的行动分歧，巫人将蛊，作为凶器，烧杀虐夺，谋财害命时，用的都是巫蛊。
救别性命不说，还收留了他旬日，在那苗人村落涵养的旬日，书者也体味了苗人的糊口习性，大略晓得了他们蛊虫救人的治本之意。
本日来的首要目标，是为了交还尸身。
这本《野人册》只是本闲志，上头不算详确的将一些大州人并不熟谙的边野民族，记录于中。
柳蔚正火着，听他俄然这么来一句，又笑了出来，将他搭过来的手挥开，责怪的说：“你敢。”
老爷子道：“这书籍来之版乃是六十年前所著，虽已过了一个甲子，但世上这类偏族人间的闲志实在太少，是以加文多次后，此书当今仍在一些小的书坊有售，但毕竟是六十年前的书，我老头儿也不敢肯定巫人厥后是否还是如此不堪，也曾派人去辽州亲身探查，但探查之人，到现在还未返来，怕是，已经凶多吉少。”
书到这里，已经记录结束，前面的便是其他民族，柳蔚没有再看，合起书，看向老爷子。
柳蔚倒是有些讶异他的知心，脑中又想到了付子辰，调侃的笑了声。
付老爷子道：“再翻一页。”
容棱却猎奇：“如何？”
柳蔚点点头，没有再诘问。
总感觉三王爷与柳大人呆在一起时，氛围都会变得很怪。
柳蔚点点头，将书递还给老爷子：“书中并未详言‘善蛊食命’的详细体例，老爷子对这方面，可有体味？”
蝎人，狡人，鲜卑人，蛮人，胡人，苗人，巫人，都有记存。
离他们十步之远，一向目睹着这副辣眼睛画面的司马西：“……”
柳蔚将他推开一些，表示他别在人家家里拉拉扯扯的。
还传闻，苗人信奉娲神，蜗神捏泥塑人，乃是六合之母，苗人自成族以来，自夸女娲嫡族，担当族神遗志，虽做不到起死复生，倒是尽最大尽力，用蛊法，通医法，以兹救行之事。
付鸿望倒是有些顾虑，遣人在送尸身畴昔前，先将付子茹带出来，旨在莫要让小孩看到本身父亲成了这个模样。
在看到“善蛊食命”四个字时，她停了停，眉头轻蹙起来。
提到巫人，苗人必收刮风采，大加指责，直说巫人狼子野心，豺狼之性。
中原之地，地大物博，民族各种，多如繁星。
“嗯？”
而面对苗人，巫人也是极其鄙夷，称苗人才是真正的愚不成及，中原医术，向来不以蛊医为尊，苗族成行上千年，却从未真正崛起过，世人求医，何曾想过蛊虫一说？