“没事，走吧，先去看看你那表侄子。”
据王小胖说，这座山叫做离山，山很大，门路不通，以往另有人上山砍柴，现在人们糊口敷裕了，天然不消上山砍柴了，以是去的人也越来越少了，给人的感受，也更加的奥秘诡异起来。
如果只是以往留下来的一些老坟，那为甚么，阿谁处所，会有那么惊人的煞气？
“那现在要如何办？”
“平哥，如何了？你是不是看出甚么了？”
最昌大的是塔葬，不过只要达赖喇嘛或班禅圆寂后，才会在布达拉宫里把他的尸体修放在一座塔里，除此以外比较特别的便是天葬和树葬了。
王小胖见周北平这模样，也不由有些严峻起来。
王小胖看上去挺是安逸，以是也非常悠哉的跟周北平扯着皮。
只是这类丧葬，并非是像收集旅游指南中说的“天葬能够让灵魂上天国”之类的谬传，藏传佛教里没有“人死了能够上天国”的说法。
扯的有些远了，题归正转。
“对，就是阿谁处所，我小时候去过一次，一大片坟，吓人的很，本地的村民，到了这个时候，都不敢去那边的，那兔崽子，也不晓得是不是吃了豹子胆，大半夜的还敢去那儿。”
周北平不是第一次见到这类乱葬岗了，但倒是第一次，见到这么浓厚的煞气。
前面是王小胖的大表哥见人没返来，然后他们就带人到处找，山上冷并且鄙人细雨，他们很担忧碰到甚么。但是厥后找了半天，发明这货竟然睡在了一个山洞里，发着高烧。
无需进城，在关隘处转个弯，入一条岔道，便是王小胖的表哥家了。
终究，周北平摇了点头，站了起来。
一向比及日近傍晚。
是的，天葬指的就是，人身后把尸身拿到指定的地点让秃鹫或者其他鸟兽吞食。
但是面前的这一幕，明显有些分歧常理。
周北平没说话，只是眉头舒展。
迷路以后，这货就不敢走了，就躲在角落里哭了，哭着哭着就睡着了。
以是有些当侄子侄女的，比姑姑叔叔还大，也不算甚么奇特的事情。
据王小胖论述，他有个表侄儿，十五六岁的年纪，比王小胖小不了几岁。
现在天气已经有些晚了，落日洒落在六合间，淡金中带着一丝微红，给人一种身处幻景的感受。
有的时候呈现，最大的儿后代儿都已经结婚生子了，父母还在生的环境，也有很多。
“平哥，你如何晓得，我找你有事？”
遵循王小胖所说的，现在当局推行火化，这临武县周边已经很少有人土葬了，煞气应当很淡才对。
前面带回家以后，高烧渐退，但嘴里还在说着胡话，这不，很多人都在说他这是中邪了，正在找措置这类事情的神婆，筹办驱驱邪。
除了这些比较表现藏族民风的丧葬以外，火化、土葬等人们所熟谙的丧葬体例，藏族也有，只是坟场不像汉人，会弄个坟包，有的坟上另有照片，老藏包并没有坟包，平的。
像这类小事情，他本来不想理睬甚么的，不过王小胖都过来了，他也只好走一趟了。
周北平并没有太在乎。
“本来是这么回事。”
在村门口，周北平停下了车，手一指远处，一条乌黑的山脉，道。
藏族的丧葬民风跟汉人不一样，并且有很多种。
“阿谁处所，就是你之前所说的坟山？”
“至于说胡话，那申明神智还不复苏，一部分抱病的人也会如许，这倒也没甚么猎奇特的。”
如果真是碰到了甚么恶鬼厉鬼，王小胖的这个表侄子估计也回不来了。