徐佑这是明摆着欺负人，他以几百年后才呈现的《楞严经》的经义来解《金刚经》的无想众生，还噎的竺道安无话可说，无言以对，没法矜持。
草木无性，是心神佛性的对峙面。也就是说，佛教史上凡是以神明、心识乃至憬悟之性，来解释佛性的，多数在论证有情有性的同时，包含着无情无性的思惟。
佛性的有情无情之辩，是大乘佛教流行以后，可谓佛门最首要的辩论。与之比拟，甚么众生有情无情，甚么一阐提成不成佛，底子只是小儿科的玩意。
悟……了吗？
呼呼作响！
“草本无情，故不知痛！”
竺道安蓦地发觉，他又一头突入了死胡同。
风骤起！
竺道安的脸攸忽惨白，然后通红似赤铁，颤抖的手指着徐佑，想要说话，可还未开口，仰天吐出一口血来，身子今后倒去，晕死在莲华台上！
法服在身，法剑于侧，手拈黄花，面带浅笑，与瞋目而视、大汗淋漓、进退失据的竺道安构成了光鲜对比。
张紫华几近都不忍心看他的神采，为公允起见，又向竺道安发问，连着三次，都不闻反响，当即宣布：本日明法寺论衡，天师道扬州治钱塘观箓生，林通胜！
谨慎翼翼的翻开扉页，一行字映入视线：
“那分歧……”
徐佑纵声大笑，状及狂悖，抽法剑出鞘，狠狠刺入木台当中，道：“上座，此木知痛吗？”
台下众生纷繁扰扰，无不为本日出色至极的论衡神魂倒置。徐佑在台上环顾顿首，对劲如何也讳饰不住。顾允心中暗道：“此人对道法经义的分解已近天人之境，可儿品风采却远逊于道法。”他却不知，徐佑决计将林通塑形成如许长处和缺点毕露的人，如此，才好袒护面具之下阿谁真正的身份。
“既然土木金石，皆可为世尊灭度之……”徐佑拔出法剑，还剑入鞘，目光凝睇着竺道安，道：“那岂不恰是‘无情有性，草木成佛？’”
超出期间的弊端谈吐，是笑话；
鉴于期间的范围，竺道安以无上聪明和大恐惧的勇气，从《大般泥洹经》那自相冲突的经文里别出门路收回“一阐提可成佛”的论调，已经在他的了解里，把佛性走到了路的绝顶。
风愈急！
但是徐佑本日所言，只用了戋戋八个字：“无情有性，草木成佛”，直接超越了无数劫，将佛理又拔高了无数倍。
因为他完整否定了佛教这千百年来的立教之根，这若不是邪见，另有甚么是邪见？这若不是外道，另有甚么是外道？
竺道安浑浑噩噩，再不能说一字！
徐佑悄悄叫了个赞，竺道安不愧是辩论小妙手，被本身逼到这等境地，转眼就明白过来，想要避实就虚，斥地第二疆场。
时太上老君寄胎为人……尔时老君须发皓白。登即能行。步生莲花。乃至于九。左手指天。右手指地。而告人曰。天上天下。唯我独尊。
张紫华干咳一声，道：“竺上座，你可有辩词？”他是主持，若竺道安再不言语，本日论衡，胜负将分。
有经有义，驰名有姓，逻辑通畅，圆融无碍，竺道安能如何说？他自知落入徐佑的骗局，额头排泄汗滴，后背的僧衣也在阳光晖映下印出丝丝的水迹，无法的道：“解的妙！”
悟了吗？悟了吗？
论衡结束，有成为朋友的不假，可极少有人方才辩诘完，就给敌手送自个写的书的。竺道安毕竟是小我物，失利已成定局，风采还是要的，再者也想从对方的著作里体味他的思惟，口称不敢，双手恭谨的接过徐佑递来的一卷经文。