“地是圆的,近似一个球体……”
“微之哥哥，好久不见！”
东汉期间蔡邕的《天文志》中说“言天体者有三家：一曰周脾（盖天），二曰宣夜，三曰浑天”。盖天说就不必提了，朴实的不美意义会商，浑天说比拟盖天说有点点的进步，但也根基属于知识分子的夸姣臆想，只要宣夜说接收了道家关于气的思惟，提出“日月众星，天然浮生虚空当中，其行其止皆须气焉。是以七曜或逝或住，或顺或逆，伏见无常，进退分歧，由乎无所根系，故各别也”的观点，它以为宇宙是无穷空间，日月星斗漂泊在气体里，这具有相称大的冲破意义，但它又以为星斗发亮是因为有质有精的元气自带灿烂，却又拘泥在了期间的框架里。
开院后的第二天，徐佑亲身给首批退学的三百五十三名门生上课，讲的不是五经公理，而是妙趣横生的天文地理知识。
徐佑答复：我教给你们的第一课，人要有独立思虑的精力，建立高贵的抱负，教会你们的第二课，那就是抱负要连络实际，公允向来不是绝对的！
那人站起来，五短身材，肥胖不堪，说话时脸上的肉堆积一起，把本来还算大的眼睛糟蹋成了小小的裂缝，寒冬之日，能够因为堂里的人太多，或者是因为严峻，额头模糊另有汗滴，道：“弟子庾策，敢问山长，方才你说的这些既不见人诸圣典范，也不见于稗官别史，如果真的，又该如何考证呢？”
通过天工坊非常强大的印刷才气，徐佑著作的《五经公理》装订成千余册，发给各院师生。同时对统统情愿担负书院都讲的各宗各学的大师，由天工坊免费开印对方的著作，并通过骆白衡在天下停止推行和售卖，所得收益尽归著作方统统。
徐佑把虎钤堂那套端方搬了过来，讲堂能够发问，发问要先举手，笑道：“好，请起！”
学的课程越多，学分赚取的越轻易，最后通过考核毕业，成绩优良的能够优先获得扬州十二郡的察举机遇——这是徐佑动用了大将军的特权，结合顾允和张紫华为玄机书院开的后门。
为了刺激天经和玉算两院的就读率，玄机书院毫无牵挂的采取了两年毕业的学分制，各院之间不设门槛，你能够在儒院，也能够去道院，只要时候充沛，精力充分，且饱含求知欲，乃至能够从早听课听到晚。
言外之意，空口无凭，这是当众开炮，堂内顿时哗然，以徐佑本日的文名和权势，勇于如许公开质疑，莫不是疯了吗？
第一节课的结果很明显，下课后去天经院和玉算院旁听的人多了很多，但比拟儒院还是少数。至于道院和佛院，儒生都情愿去兼听，毕竟世风如此，清谈必谈玄理和佛法，多学多看多听，今后集会装逼也好装的到位。
可仅仅四五天以后，袁青杞的课代替徐佑成为书院最受欢迎的课，徐佑当然不会以为这是袁青杞的讲堂质量更高，酸溜溜的说还不是因为她长得太美？实在美只是部分启事，真正的启事是袁青杞讲授的《上清大洞真经》别出机杼，提出了“上登上清”的观点，意义是上清之上另有太清，从境地上高于天师道的上清，然后连络传统的百脉关窍，以为各窍皆可通神，提出存思日月二十四星之法，达到精力内守，神不过驰的至真至道之境。
明道堂里坐着的三百多人几近大半数听的很懵逼，可也有少数几小我堕入了当真的思虑。徐佑要的就是这个结果，作为山长第一次讲学，不讲经义，不讲诗赋，乃至连佛道都没有提及，却讲了这么个不三不四的东西，必然会带来最激烈的打击力，国人已经阔别科学太久了，沉疴要用猛药，不消怕会药死人，药死再多没干系，只要能救过来几个，那就是星星之火的种子，是将来的但愿。