竺法言的指模从不动明王印变成了外狮子印，心中默诵法身咒，开端鼓励斗志，停止反击，道：“外道辨乎一形，内学朗鉴三世；外道五情未达，内学六通穷微。谁高谁下，非你可知！”
还让不让人用饭了？
至于为甚么竺法言能够先知先觉，提早筹办道具来应对都明玉的发难。这个很好解释，和尚装神，羽士弄鬼，本来就是风俗性的操纵，身上的暗袋、构造和各种奇巧之物，就好似把戏师的设备，向来都是随身照顾，以备不时之需。也或许此次雅集，竺法言本就盘算主张要闪现必然的神异之处，如许颠末扬州诸姓士族的口口相传，很快就能在黎庶间掀起礼佛皈依的高潮。
此次轮到都明玉哑口无言，论起机锋巧辩，把握了唯心史观的佛门天然更胜一筹。不过让徐佑猎奇的是，竺法言身为本无宗的大德，以般若学为主旨和底子教义，现在被都明玉逼的无路可退，竟援引《华严经》的说法来死路逃生。只看都明玉的神采，就晓得这位扬州治祭酒的梵学修为还逗留在般若学六家七宗的小圈子里，没有竺法言学的杂，学的透，要不然仅仅凭这一点，就抓住了竺法言的死穴，让他再无反击的能够性！
此言一出，厅内顿时哗然。惊奇、惶恐、震惊，很多人望向都明玉的眼中，透露解缆自内心的佩服和恭敬，乃至有些本来就信奉天师道的士子开端对他有了崇拜之心。都明玉虽是扬州治的正治之一，但杜静之的存在，仿佛一座巍峨高山，让跪伏在山脚下的统统人都泯然无存，毫不出众。扬州诸门阀对他的体味实在并不深，只晓得他从不违逆杜静之的号令，谨慎谨慎，碌碌有为。厥后杜静之去位，朱氏不知何故牵头保举都明玉代替了祭酒一职，当时有人暗中腹诽天师孙冠，大厦将倾，不挑虎，不挑狼，却挑了一只狗。
不过徐佑不晓得的是，《华严经》方才被昙谶译出来不久，传播并不遍及，也没有占有支流职位，真的怪不得都明玉。
“阿弥陀佛！”
竺法言眼睑低垂，手拈不动明王印印，口诵金刚萨埵心咒，以金刚护持，面对都明玉的紧逼，脸上涓滴不见慌乱，道：“何为心鬼？”
顾允却又分歧，他没有徐佑千年的知识储备，也没有张紫华洞彻民气的人生经历，不过他生性通达，当然感觉佛道两家各有神异，心生赞叹和爱护，却不会受其摆布。佛也好，道也罢，他们度他们的人，捉他们的鬼，而他有他本身的道去寻，本身的路去走，互不滋扰，也互不侵犯！
想明白了这些，竺法言的慈悲心，都明玉的卫道剑，都不过是权力斗争的遮羞布罢了。可世人恰好就吃这一套，看看大厅内的郎君们，学问、观点和明辨是非的才气，可谓全部楚国金字塔的最上层，却也有一大部人被竺、都的演出弄得心神不宁，恍忽间有了拜入门下，诚恳供奉的动机。
“大德寺，我总会去的，不过不是小住！到了当时，再恭听上座讲法不迟！”
张紫华是大儒，对鬼神之说，向来敬而远之，固然不像徐佑那么短长，瞧破了此中的把戏，但也心知肚明，这两人必定使了甚么妙夺天工的手腕，才能够营建出面前这一幕让人叹为观止的气象。现在佛门深受皇上正视，道门又不甘让步，两虎相争，必有一伤，恰是日渐低沉的孔教可贵的良机，以是他不会点破，乃至有些乐见其成。
张紫华眼看两人限于僵局，威胁也开端进级，出来打了个圆场，道：“听两位论法，实在惹人入胜，不过还是那句话，饥来用饭，眼看着满桌的炊事都要凉透了，不如先行放下，如何？”