徐佑本日插手的西湖八子社，就是文明结社的一种。但不管是哪一种结社，都要有盟主，有社令，有端方，有堆积的地点和牢固的时候。龙无头不可，第一步要选盟主，过程很简朴，张墨发起由世人推举，谁的支撑度最高就由谁出任盟主，他推举的徐佑，其别人没有踌躇，全数表示同意。这也算是私底下早早达成了共鸣，推举只是走个过场。徐佑谦善谦让了几次，被世人劝说一番，也就顺理成章的应了下来。
自有文人结社以来，经史文赋诗词乐律书画一贯不分炊，全方位的相互吹嘘，相互抱团，也相互参议学习进步，并且通过结社立名的同时，常常会构成小我或者个人的正管理念，然后逐步生长为一个或庞大或强大的正治个人，从未有纯粹意义上的诗社呈现。
又过了几日，三月初三，上巳节到临。从春秋期间开端，每到上巳节，人们都要群聚到水边，洗污去垢，招魂引魄，祓禊灾病。厥后逐步被统治阶层正视，至六朝时已经成为法定的节假日，酿成全民性的文娱活动，男男女女头戴芥花，手持兰草，腰间插着柳枝，游山玩水，沐浴大好春光，时不时的另有情侣野合于郊野，既浪漫又贴合天然，为泛博老百姓喜闻乐见。
两人一笑泯恩仇，等酬酢结束，徐佑在凉亭正中间就坐，其别人分坐两侧，共同商讨本日结社的详细细节。
王戎开朗的表示附和，发誓遵循商定，鲍虎和巫时行唯他马首是瞻，一样点头同意。接下来商定每月初三在钱塘集会一次，如有要事不能前来，也要派人来告诉一声，并申明来由，接连三次不能呈现的人，按主动退社措置。
“那里那里，允明兄言重！”
“共赢？”
“微之！”
如果说仅仅靠雅集上的十字诗尚不能服世人之心，但《三都赋》的传播，正如张紫华所说导致扬州纸贵，开端奠定了徐佑在扬州文坛的高贵职位，再无人敢质疑他的资格。
除此以外，又商定了其他条条框框的规定，统共十七条社令，成为西湖八子社此后十年景长强大的基石和底子。
这就充足了！
徐佑推心置腹的道：“不疑，你的才学极好，但跟人打交道不能只靠才学，还要讲究战略和体例。王戎故意宦途不是好事，学成文技艺，卖于帝王家，做了官，入了朝堂，才气实现为国为民的弘远抱负，这点他没有错。但我们建立诗社，为的不是面前的国，江东的民，而是为了诗歌这门传承千年的文艺发扬光大，初创改革，以是王戎的抱负和诗社的任务产生了抵触，若那边理这个抵触？气恼、回绝和对抗都不是体例，只要别出门路，找到分身之法，才气达到共赢的局面……”
徐佑歉然道：“措置点家事，姗姗来迟，诸君莫怪！”说着团团作揖，世人仓猝回礼，连说无妨。张墨拉着他走到最左边那人的面前，道：“大师都熟谙了，这位我再先容一下，沈孟，字允明，别看他样貌秀弱，实在脾气烈如火，最是敢打敢冲！”
听了徐佑的话，有吃有喝有美景，世人的兴趣高涨，结伴沿着西湖而去。张墨和徐佑走在最后，他有些不高兴，乃至感觉有些对不起徐佑，毕竟之前他曾对徐佑包管过，本日结社不会出任何不测，没想到王戎竟在议社令时搞出分歧定见来，极大的有损徐佑的威望。
“王兄，鲍兄，巫兄，我偶然宦途，不疑兄也是如此，想必沈杜周三位郎君同心。为甚么呢？因为我们于西湖结社，想要做的事，远比入朝为官更成心义。一旦四声切韵颁行南北，影响的不但仅是千年以来的诗歌韵律，并且能够标准以后千年的诗坛风采。两千年之变局，全在你我手中，又何必纠结于独善其身，还是兼济天下呢？这二者实在并不冲突，独善其身，才气制止世俗的各种影响，用心致志的做好四声切韵的完美和提高之事，只要做好了这件事，也就是你想要的兼济天下。”