“道是道，佛亦是道！”腐败沉声说：“空，无天，无地，无山，无川，也无人我和虫豸草木，万象空空，空便是空。”
徐佑闭上双目，复归沉默。
徐佑衣袍湿透，臭不成闻，回身坐在石榻上，双脚高高举起，等腐败端来热水，忍着痛泡入铜盆，又涂抹了止血生津的药物，这才有气有力的问道。
无休无止的欲念，澎湃而来！
在密库中闲坐七日夜，徐佑不言不语，仅进食少量，其他时候要么冥思，要么熟睡，要么盯着道心玄微大法，上面的每一个字他早就印在脑海里，倒背如流，可事光临头，却始终没有充足的信心迈出第一步。
以是，哪怕前面是万丈深渊，也得闭着眼睛跳下去，再没有第二个挑选！
这四人加上徐佑，合五人之力，不敢说智计和学问天下无敌，可起码勉强够得上那十人之数里的一个！
开初，《灵宝五符经》独一一百七十四字，层次敷畅，斗拱星罗，词意昭明，金声玉振，可谓字字珠玑。阖闾以此经问道于孔子，也无所获。能够说大禹后的千百年，向来没人能够破解经中奥义。直到天师道第九代天师观妙真君魏元思以天人之智续写《灵宝五符经》，终究解开了内里储藏着的无上大道。
“道者，太初也。夫道为三一者，谓虚、无、空。虚，明而无形；无，无质可得；空，无所停滞。得三一而得道，还虚之功，返现内照，凝神入炁，自合妙机，此为道心玄微者也！”
“不错！”腐败越说越快，越说越大声，声音在狭小的密室里来回荡漾，如同九天传来，震民气魄，道：“玄者，天然之鼻祖，而万殊之大宗。眇眛乎其深，故称其为微！”
七今后，徐佑停足，这时才感遭到了脚底的疼痛，也正因为这点点深切肺腑的痛感，让他从虚无当中重新回到了大家间。
徐佑笑道：“这是佛语！”
道未变成神时，无端无绪，偶然偶然，都无诸欲，澹泊不动不摇。及变成神明，神者外其光亮，多所照见，使有情意，诸欲因生，更乱本真。或谓思不能复还反于道，便循环五道，困于五欲，惑乱六情。
腐败始终等待在徐佑身侧，接过话道：“‘道之初，初时为火之精，其气赤，即为光亮’，这是《灵宝五符经》里的原话。依我之见，虚者，如日，如月，如火，其夺目然，而无本色。道生神，神生则见光亮，所谓道之初，也就是神为一的虚境！”
腐败盘膝坐在角落里，眼睑低垂，神采平平。欲寻无上大道，这等躯体受的折磨，不过平常，算不了甚么。他需求时候存眷的是徐佑的心神，只要破开那后天而来的重重迷障，才气够窥见神之虚境、气之无境的庙门———那也仅仅窥见罢了，想要走到庙门前，不知还得颠末多少难以设想的灾害！
“虚为神，有为气……那，何为空？”
千百年来，道家修炼，无不是炼精化气、炼气化神，炼神还虚，最后才气炼虚合道。可魏元思却恰好走了一条完整相反的路，先由道生神，再由神化气，再由气化精，然后精、气、神合化于一，从而得三一之功，逆天改命，成无上大道。
没有掌控！
“闭目！”
徐佑如有所悟，道：“空，便是太初。人之初，藏在太初当中，太初，初时为水之精，其气白。神入骨，骨生精，这就是精为三的空境！”
顷刻之间，
只要此路通天，何来正邪之分？
徐佑推开案几，起步于斗室里来回九次，负手立于烛光前，双眸通俗如海，却只要那一点点的微光闪动，低声道：“魏元思开篇名义，道乃三一，以虚、无、空为三重境地，道之初为虚境，明白了何为虚，才一脚跨入庙门……”