车菀讶异：“你早晨跑去墓园？”
崔再临奉告车菀：“我刚从墓园过来。”
方才逝去的略带颓废色采的傍晚，仿佛还在眼中巡弋，面前更加稠密起来的夜色，并不能让车菀反对它的存在，一如车菀没法反对这个夜晚的存在，毕竟夜晚确乎来了，跟平常一样，悄无声气中异化些神神叨叨的味道，让纤细的凡人洞察不出真正的玄机。
真是一日不见如隔三秋，变得不但是崔再临，还包含偌大的广场。
车菀能从崔再临的倾诉中，发觉到这些年埋藏在崔再临内心的压抑，现在夜是崔再临开释压抑的夜晚。
但是车菀还是给了崔再临一拳，说：“你的确太没人道了，不能赶返来见一面倒也罢了，连祭拜都拖了半年，你觉得你是谁啊，甚么事能把你忙成这副混账德行？”
这篇短篇小说被他定名为《存在记》。
当车菀这么往下想，并未发觉出哲学的意味，换而言之，他只是在主观感受上以为它们确切存在，并不觉得非得跟哲学弄点干系才成。
……
崔再临不乐意了，说非今晚不成，说他想找个开阔的处所倾诉。
打趣归打趣，跟着崔再临走开时，车菀内心却在深思，崔再临一向比较外向，很少会把隐私奉告别人，本日能有甚么苦衷要如此谨慎翼翼向他倾诉？
就在这时，崔再临打了电话过来。
崔再临没再理睬，蛮不讲理地拉着车菀就走。
崔再临又说：“彻夜我去祭拜的不是我的亲生父亲，是我后爸，我亲生父亲现在在监狱里。”
车菀没客气，对于崔再临这类朋友，太客气反倒虚假，直接臭他：“现在都大半夜了，哪有大半夜把人叫到市当局广场去的，有甚么事不能明天再说？”
6月1日，新一期《J-Young文艺》发行，上面刊载了金竟成的第七篇短篇小说《撞车记》，这天早晨，金竟成在豪宅的书房里，写他的第八篇短篇小说。
究竟上，笛卡尔没说过这话，按“我思故我在”了解，很多人以为是“我思虑故我存在”，正因如此，使得很多坚信经历主义和唯物主义的人，把这句话当作笛卡尔的把柄，在畴昔的东欧和现在的亚洲学界都被以为是极度主观唯心主义的总代表，而遭到峻厉攻讦，很多人乃至以“存在必先于认识”、“没有精神便不能有思惟”等为论据以为笛卡尔“荒唐好笑”。
崔再临抿了抿嘴唇，用深沉的声音奉告车菀：“我有两个父亲，而非一个父亲。”
崔再临更加不满：“我们到广场角落里去，你信赖我，我今晚的苦衷真的很大，也很隐私，不想被别人听到。”
随即，崔再临倾诉了一个很隐私的故事……
车菀贯穿了他的意义，市当局广场是本地最大的广场，确切够开阔，估计就是在那边跑马都没题目，只要你胆量够大，把全市的出租车十足拉去，也许都挤不满。
车菀跟崔再临了解多年，深知“父亲”是崔再临平常最忌讳的名词，也是崔再临极少提及的名词。
现在夜此时，在广场的偏僻角落，崔再临却说到了他的父亲。
很多人误觉得哲学家笛卡尔说过这么一句话：我思故我在。
车菀不感觉崔再临在扯谎，看出崔再临今晚确切有苦衷存在。
车菀不满：“这处所够偏僻了，还要甚么偏僻的处所？”
套用笛卡尔的意义，车菀眼下的处境就是，当他思疑崔再临究竟有甚么苦衷要奉告他时，他却不消思疑本身究竟在思疑甚么，因为此时他独一能够肯定的就是他本身的的确确在思疑着。