孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，本日不知其亡也。”
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何故待之？”
●一
孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木。则王喜，觉得能胜其任也。匠人斲而小之，则王怒，觉得不堪其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰‘姑舍女所学而从我’，则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使美女砥砺之。至于治国度，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何故异于教美女砥砺玉哉？”
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”
对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！”
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其老婆于其友，而之楚游者。比其反也，则冻馁其老婆，则如之何？”王曰：“弃之。”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，但是不王者，未之有也。昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，放于琅邪。吾何修而能够比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。不过事者。春省耕而补不敷，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何故休？吾王不豫，吾何故助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’景公说，大戒于国，出舍于郊。因而始兴发补不敷。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖征招角招是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“如果其大乎？”曰：“民犹觉得小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹觉得大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民觉得小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关以内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里，为阱于国中。民觉得大，不亦宜乎？”
●十一
●十
对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。诗云：‘古公亶甫，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
●八
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：‘畏天之威，于时保之。’”
●二
王曰：“吾何故识其鄙人而舍之？”
曰：“四境以内不治，则如之何？”王顾摆布而言他。