如果说释迦摩尼的有为之道是阳,那么孔子的有为之道便是阴。
青年声音冷僻,透亮的腐败,六合众生皆可闻,堂堂正正。
这位人教教主运营之深远,不到水落石出,真没人看得明白。
菩提树下,准提哑然发笑,莲花深处,接引却轻叹了一声。
如果说孔子的儒家有为济世之道是阳,那么释迦摩尼的有为避世之道便为阴。
这里的阴阳不是互济,而是大道相争。天行健,君子自强不息,是儒,了结尘凡,逆来顺受,是佛。儒落在实处,脚结壮地,佛在虚,在悟,在空,儒与佛,一东一西,一阴一阳,人道花开两岸,倒是大道相悖,必将争锋。
太上先行了一步,这一步,走在世人前面,也走在众道前面。
丹元道会,太上聘请一众道人共议祖地传道一事,本来云里雾里背后的东西,到这里,终究水落石出了。
五色神光如五色大海倒卷,大海中心,青袍男人身后五根翎羽豆割六合,六合尽染五色,瑰丽又迷离。
更多了虔诚。
与阐截相争,人教超然立于不败之地,何其相像。
凤祖眼里笑意扩大,眼神更加温和,因为她已经看到了,看到了她儿子超越她的一天,就在火线,不远。
孔子向他问道,问的是有为之道。
佛祖沉默半晌,只宣了一声南无阿弥陀佛。
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他的道比她的道要宽,并且会越走越宽,越走越远,而她的道已经走到了绝顶,她想起了第一次站在她面前的高傲孩子,他桀骜不驯的眼里清楚的写着:“我会超越你的。”毫不藏掖,理所当然的高傲。
佛陀金身双手合十,佛祖点头,称:“善。”
一声巨响,佛光与神光乍开。
佛祖回身,眉心展开,如拨云见日,佛陀金身回落,重归灵山,灵山佛陀菩萨起家相迎,禅音再响起时,又是一片平和。
固然她们看到的想到的都是人道。
石矶站在骷髅崖,看着远方的风景,她落在别人眼中又是另一道风景。
六合间一众老祖或快或慢收回视野,又不约而同的看了八景宫一眼。
凤凰台上,宫装妇人凤眸含笑,欣喜之余又多了分不清的欣然,她的儿子长大了,仿佛一眨眼,便不需求她教诲了。
今后儒释道,道退居最后,将大道之争留给儒与释迦佛教。
“本来他也没变。”石矶笑道。
她看得极远,别人也想得极远,她们谁都未曾打搅谁。
老子不敢为天下先,退了一步,却合了上善若水,立于了不败之地。
“我与西方旧怨就此揭过。”
佛陀金身止步,不动如山,佛祖低眉,宣一声佛号,青袍男人横眉冷目,看着高出千丈的佛陀金身,是平视,不是俯视,因为他站的极高,几近与佛祖等高,这还因为是本日,恪守了礼数。
截教没了,阐教名存实亡,佛教起,他分立佛教,又腾出处所给孔教,他本身改人教为玄门再次职位超然,不管是佛胜,还是儒胜,他都立于不败之地,他的道也与世长存,一篇五千言《品德经》高居万经之首,可传万世至人道绝顶。
八景宫,太上老君收回视野,抚须而笑,在他收回视野时,又下认识瞥了一眼骷髅崖上的那道身影,老君笑容微敛,寿眉挑动,又堕入了某种沉思。
统统皆在吾掌中,独一想不明白的是先他一步那人,不知她落脚那边?
孔子向他问道,有半师之谊。
他与释迦摩尼论道,开导的倒是有为之道。
石矶含笑,一向看着,看着这个傲然耸峙六合间的身影,她嘴角笑容扩大,阿谁死不伏输的小孔雀身影在她眼里渐渐与青年重合。