走过大槐树，来到寨子的女墙边上。这座女墙在远处看很有气势，很美，很本性。一名四十多岁的村民站在那边，扣问了几句，随便扳话起来。村民姓周，肤色黎黑，指着远处的河滩说：“那就是白洋泉河的河床，白洋泉河是一条长流河，本来很宽，就是河滩那么宽，一膝盖深，水流得哗哗的。现在除了下暴雨发大水才有那么宽，平常就那么一尺多点了。小时候我们上学去几个小孩儿要手拉手把裤腿挽得高高的才敢过。”他听白叟们说白洋泉河是由一百条从地下涌出的溪水汇成，十几年前水还挺大，现在一年比一年小了。我问，河里另有水吗？说，有啊，那不是吗？我顺着他手指的方向看畴昔，除了河滩，底子看不见河水。周姓的村民说：“我们村庄的人不成器，本来有六寸生铁管子能够把水引到山上灌溉，厥后都给砸烂卖了废铁了，抽水机也卖了褴褛了，没人管。引水灌溉的工程之前弄了一半，石头池子已经砌起来了，上面一句话又拉倒了。”
拍照中间，那位曾经见过一面的中年妇女走来叫用饭，原觉得只是一句客气话，谁知竟真的做好了，南瓜卤子手擀面。我和丈夫固然不饿，但美意难却只好跟着去了。这位村妇五十多岁年纪，后代都不在家，有在煤矿上班的，有给人打工的，她和男人种着十几亩地和一些树，吃不了的粮食卖了钱，日子过得还算充足。
沿着河边的巷子向下流走去，不远处又有一名老妇人带着胶皮手套在洗衣服。我问：“家里没有洗衣机吗？”老妇人答曰：“有，普通不消，洗完了归去用洗衣机甩甩。”我问：“水不冷吗？”白叟说：“不冷，温乎着呢。”
古门楼上面是一座破败的古庙。究竟是甚么庙，造于何时，村民们也说不清楚了。古门楼中间是一座老宅院，外门上有一排砖雕的笔墨，脸孔被决计凿掉，恍惚不清了。
这座院落的布局还是，门楣上“耕读传家”四个字苍劲凝重，模糊可辨。雕花门窗有一部分还在，但也有一部分被换成了毫无审美兴趣的方格木框，内里还上了铁栅栏。户主说不懂这有甚么好，当年三十块钱一扇给卖了。
走出白叟的院子，临街一长溜老屋子，屋脊上的兽头已然风化，房檐下不竭头的万字花边装潢极其少见，精彩高雅。高墙大院内里的门窗却一色地换了妆容。沿着高大的老宅子走到头，看到了那棵在远处就吸引了我的老槐树。老槐树气势凛然，仿佛一名白发飘飘的垂髯老者，拄着拐杖冷静地站在村口，孤傲地等待着旧时月色。大树下有一个砖头搭就的粗陋神龛，内里放着一只香炉，香炉里有满满的香灰。看来村民们把这棵古树当作神来供奉了。传闻千大哥树确切是有神性的。而庙，向来就没有真正从国人的心中裁撤掉，民族文明的血脉用这类情势持续流淌着。北寨村的这棵老槐树太老了，老得不晓得有多少岁。根部长出了庞大的树瘤，疙里疙瘩，构成一幅天然的艺术作品。树下横躺着三面石碑，代替凳子供人们平时坐歇。石碑正面的笔迹已经恍惚不清，模糊辨认出青石碑上刻有制作庙门的时候，为“大清乾隆岁次丙子年乙亥月刻”，前面有捐款人的姓名。这些人都姓董，严格来讲都是这个村村民的先人祖宗，而现在的村民却把祖宗们坐在了屁股上面。另一面石碑则是“王代宗亲之位”，另有一面石碑已经破坏，上面有些数字和名字，但已经看不清详细内容。前人不朽的欲望就如许被汗青作弄得速朽了，宗亲之位也给不肖子孙们当了凳子。一名上了年纪的村民说，阿谁门洞不晓得是干甚么的，早就想拆了，那么宽宽，走个车都进不来，不便利。我奉告他说，那就是石碑上说的庙门，清朝乾隆年间的修建，裁撤了就太可惜了。