在这幅壁画里，成吉思汗以四天王之一多闻天王的形象呈现，右手拿宝伞，左手执宝鼠，高低摆布为众夜叉和罗刹所围，带有典范的藏传佛教佛画传统。
第一千一百四十九章 大胆的猜想
“巴特尔大哥，这里记录了很多贵重的质料，我想在这儿住两天，你看能不能找人给任博士送个信，让他也过来呢？”
见到庄睿紧紧盯着墙壁上的图案，巴特尔开口说道：“庄睿兄弟，这幅画和我们鄂尔多斯部祭奉的八白宫内自古相传的那幅画，非常的类似，这里的确是大汗曾经呆过的处所，不晓得对你的考古有没有帮忙？”
八思巴活着任国师和帝师期间，除了鞭策藏族地区的政治经济文明全面生长以外，为元朝的稳定、生长以及天下各民族间的连合和文明交换，均作出过庞大进献。
蒙前人称多闻天王为那木萨莱，也认同其为财产之神，庄睿通过在一些文献晓得，蒙前人坚信，多闻天王就是成吉思汗长眠升天后而变成的。
在第一张壁画上，有一个红色台座，上面绘有8小我，左起第三小我，就是被蒙前人称为为圣主的成吉思汗，环抱在其四周的3女子自右首顺次为孛儿贴哈屯、忽兰夫人和也速干夫人。
而八思巴别的另有一个首要的身份，那就是忽必烈的帝师，封号全称为“普天之下，大地之上，西天子，化身佛陀，创制笔墨，护持国政，精通五明班智达八思巴帝师”，又称帝师大宝法王，简称帝师。
但究竟表白，成吉思汗陵仍然游离在人们的视野以外，并没有真正的出土。
成吉思汗左方的4个男人，遵循庄睿的推断，应当就是皇子术赤、察合台、窝阔台和拖雷，这也是庄睿所见过的最为完整的成吉思汗黄金家属画像。
因为按照随行的阿谁巫医先容，这里曾经作为成吉思汗养伤的地点，但是庄睿如何看，这里都更加像是一处停灵之所！
曾经就有研讨蒙古文明的专家推断，成吉思汗王陵内的宝藏，绝对不逊于秦始皇陵，乃至犹有过之，这类阐述也导致了无数盗墓者们对大草原充满了神驰。
“没错，这里的确是成吉思汗逗留过的处所，并且这些壁画也不是空穴来风，极有能够就是成吉思汗四个儿子中的一人所为……”
这并非是危言耸听，成吉思汗的陵墓里极有能够埋藏着他东征西讨，从20多个王国得来的无价珍宝，这也是吸引考古界多年来前赴后继、苦苦寻觅的启事。
作为成吉思汗陵墓世代保卫者家属中的一员，巴特尔固然了解庄睿的事情，也晓得寻觅到成吉思汗陵以后所能带来的好处，但他还是不但愿先人的灵魂遭到惊扰。
而至今为止，仿佛并没有听到哪一个构造或者考古队，曾经发掘出过包含有大量珍宝的蒙古墓葬，别说成吉思汗了，就连他后代子孙的墓葬也是渺无踪迹。
因为这个石窟里所画的，是成吉思汗的安葬图。
庄睿笑着摇了点头，说道：“巴特尔大哥，成吉思汗不但是中国巨大的帝王，活着界汗青中，也是占有首要职位的，如果能找到他的墓葬，对于研讨蒙元文明，将有着不成估计的首要感化，也能让你们更加体味本身的先人功劳的……”
而现在庄睿面前的这组壁画中的一幅，倒是很有点耐人寻味。
当然，这实在只不过是成吉思汗子孙的一种炒作罢了，而这个在一千多年前就晓得通过神话先人稳定政权的人，在汗青上也是大大驰名，那就是忽必烈和八思巴。
当见到山顶西北处的一小我工开凿的坑道和石窟后，庄睿更加果断了本身的设法。