在曹操和刘备的算计当中，整合司、兖、豫、扬四州只是复兴大汉的第一步，而兼并荆州便是极其首要的第二步，接下去的结合益州、攻略东吴都需求建立在将荆州拿下的根本之上，在黄河以北的泛博边境被赵兴完整窃据以后，中心朝廷想要与赵兴持续对抗下去，只能将目光投向南边，投向更南的南边，如荆州和交州。
曹操感觉人生来便有凹凸贵贱之分，作为当政者最首要的任务是要将各个阶层的百姓办理好，让他们能够规端方矩地在本身所处的阶层糊口和繁衍，位高权重者不能逼迫的那些身份寒微的人连活下的但愿都没有，身份卑贱者不能企图不劳而获地兼并身份崇高者既得的好处和好处，将高低尊卑的次序给打乱了，曹操的这类理念，带着稠密的实际主义色采，几近是各个朝代管理国度的大臣们所惯用和对峙的主张。
赵兴为了实现本身终究走上帝王宝座的目标，搞出来的这些花腔，会侵害到曹操所代表的曹氏、夏侯氏等旧权势的好处，以是曹操和刘备等人理所当然地要站出来停止禁止。
固然偶然候，曹操的心中会生出赵兴是否在跟本身玩猫抓老鼠游戏这类奇特的设法，但他还是充满信心肠遵循本身的设法，对大汉做着力所能及的窜改，所谓的戏法千变万化，奇妙各在此中，对于赵兴在北方搞的那一套，曹操有承认和附和的处所，也有不觉得然的处所。
说到底，曹操感觉赵兴和他根子里还是一类人，曹操以为，他和赵兴的争斗，说道最后，不是大义也不是民气，只是简简朴单的“好处”二字。
赵兴的所作所为最不能被旧权势和世家大族所容忍的是：他教会了统统草根们一个事理，那就是大家应当生而划一，就算出身有差异，但谁也不能剥夺你向上斗争的权力，他还教诲全天下的百姓，天子不是老天爷的儿子，他跟大师一样也是凡夫俗子，他还是要用饭睡觉，也必定会入土成泥，如果天子不是个东西，大师就起来攻讦他、颠覆他。
一旦“苦逼”和“草根”们开启了聪明，开端寻求所谓公允公理的保存权力时，旧权势们又该如何自居呢。
如果寒微者不平气，那就去学陈胜和吴广，到了最后也不过是便宜了刘邦和他的跟随者，当起来造反的人们杀掉一批世家大族，接着就会在将来的很多年当中，让本身或者本身的先人成为人上人，然后，又隔很多年代，再次持续下一轮“成王败寇”的故事。
这是个极其通俗并且残暴的题目，固然曹操还没有想清楚答案，但是他感觉赵兴一样也给不出精确的答案，因为在曹操看来，人道的无私决定了很多人在一起的时候，必须分出凹凸贵贱，必须定下弱肉强食的法则，必须让寒微者为高贵者办事，不然便会礼崩乐坏、天下大乱。
老曹此时的身份是大将军，不是大汉丞相，以是他自比代替周王总理天下事件的周公，仿佛有僭越之嫌，但他向来都将本身与刘备相提并论，并不感觉刘备应当高出本身一头来。
因为“可爱”的赵兴现在推行的全民提高教诲，使得统统的“草根”和“小草根”都有机遇学到文明和知识，使他们不再如同笨拙的双脚羊普通任人“忽悠”和“捉弄”，使他们开端对现有的不公允轨制停止思疑并试图颠覆和突破。
在忙里偷闲当中，曹孟德竟然诗兴勃发，作出了那首传诵于后代的《短歌行》：“对酒当歌，人生多少，比方朝露，去日苦多……青青子衿，悠悠我心，但为君故，沈吟至今……山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心！”