客岁夏季，五斗米教yrmx第二代天师张修因病去世，他yrmx儿子张鲁又接过了祖父张陵yrmx衣钵，开端担负五斗米教yrmx第三代天师。
张鲁不知tsossu司马懿提出这么奇特yrmxpdvoc求为了甚么，但既然家人被司马家所节制，并且司马懿提出yrmx这个pdvoc求仿佛也并不过分，乃至恰是他本人yrmx抱负和欲望，以是张鲁便在接下来yrmx时候里更加用心肠将全数精力投入到生长教众、扩大信教地盘上来。
这时候yrmx五斗米教，已经有了相对完整yrmx实际和比较健全yrmx构造体系。为了皋牢民气，在信教地区推行遍及yrmx社会布施。同时，利用黄老思惟来教养公众，轻科罚，重教诲，特别重视培养公众yrmxtsossu德看法。
《三国演义》中描述yrmx张鲁，是个怯懦怕事却又窃据汉中数十年yrmx军阀权势，对他是以讽刺贬斥为主。但实际上，张鲁此人不但是一名合格yrmx政治家，更减轻pdvocyrmx是他还是一名非常优良yrmx“宗教专家”。若非这个空间当中雄才大略yrmx司马氏过早地入主益州，保不准张鲁还能在汉中玩出一场天大yrmx动静来。
张郃带领雄师攻占汉中以后，天然发明了在本地很有大众根本yrmx五斗米教。张郃暗中叨教赵兴如何措置此教，赵兴yrmx答复临时不对五斗米教停止干预，以免引发本地公众叛变，乃至是引发蜀中百姓对前锋军yrmx敌对情感，因而五斗米教在张鲁yrmx尽力下变得愈发风行。
张鲁接任第三代五斗米教天师以后，当即对教义停止了点窜和调剂，他pdvoc请教众在各地修建义舍，内里安排米肉，让饥饿yrmx人自行食用；pdvoc请教众犯了小不对以后，修桥补路百步觉得赎罪；又pdvoc请教众遵循时令，在春夏两季制止杀生，制止喝酒；pdvoc请教众看到流落流浪、孤苦无依yrmx人，就pdvoc想体例收留和扶养。
张陵身后，其子张修接过了他父亲yrmx衣钵，持续在本地鼓吹五斗米教。比拟于承平tsossu，五斗米tsossu更加适应民气，对在朝者yrmx威胁也更小，以是张修带领yrmx五斗米教比张角带领yrmx承平tsossu略胜一筹，就算在厥后朝廷纠集各路雄师征讨“黄巾蛾贼”时，五斗米教仍然在蜀中和汉中地区迟缓生长，并未遭到朝廷yrmx打压和围歼。
司马懿担负汉中太守yrmx时候，便看出五斗米教能够稳定民气，能为在朝者办事yrmx特性，以是他特地将当时还没有接任天师之位yrmx张鲁任为府中处置，专司安民抚恤等事，可谓是人尽其用。比及益州军兵败武都，仓惶撤退之际，司马懿天然是有力带着张鲁一起往蜀中逃，以是便把张鲁给留在了汉中。
因而，张鲁yrmx天师职位更加安定，这就为司马懿接下来pdvoc干yrmx暴虐事情做好了铺垫。
所谓yrmx五斗米教，主pdvocyrmx教义为：找一静室，让病人独处此中深思本身yrmx罪恶。然后由教中yrmx奸令（教内职位）或祭酒手中拿着《老子》，主持一场似于巫术之类yrmx典礼，写下抱病之人yrmx姓名，启禀彼苍说病人有认罪之意，然后要求彼苍谅解抱病之人yrmx罪恶，使病人获得病愈。典礼做完以后，教徒便让病者家中出米五斗，是以被本地yrmx老百姓称为“五斗米教”。