道家讲究振于无竟，游于无何有之乡，在于一个“无”字。
真？
这人间寻求大道的人何其多，持其法门的人何其多，然后又有多少人，能将他们所寻求的，最后凝练为一个字，凝练为简朴不过的一个字？
村庄里的人，是无欲无求的一帮人，长生更情愿将这些人看作是一群世外桃源的隐者，而不是剑修者。
在畴昔的两年里，问剑堂的扩大迅猛，但也非常坚固，已然成为一个庞然大物。
这些人内里，最年青的也有三十多岁，叶长生不敢怠慢，一一行长辈礼。
不是必须的，天然也就不会热中，不会热中，就会活得安然，活得实在。
儒家门徒有修齐治平的大胸怀，归其底子，在于一个“仁”字。
或许在长生的内心深处，剑修者的糊口和村民们的糊口，仿佛底子没法融会在一起，乃至是对峙的。
落座以后，别开生面的晚宴开端了。
傍晚时分，家家户户升起袅袅炊烟，全部村庄覆盖在淡青色的轻烟中。
求真，就是这么简朴。
难怪，文山书院的那位高人，送给他“看山不是山”这五个字，是想要奉告他一个简朴的事理：纯粹。
这四位老者对外有个同一的称呼，易水堂四大长老。
村庄里本身酿酒的果酒也很好喝，喝下去后浑身暖洋洋的，说不出的舒畅，就像是吃下了灵丹灵药普通。
以是村民也罢，剑修者也罢，所寻求的就是这类生命的质感。
“不错，真，”荆木子缓缓道，“人间的大事理说来讲去，实在都能够概括成一个字。”
只是一个字，便已经穿透人间庞杂的表象，超出了说话和笔墨，乃至超出了心灵，中转本质。
“像是这村庄里的人，浅显地活着，浅显地死去，每一个生命，都有着最实在的质感。我们脚踩着大地，我们头顶着蓝天，我们伴随人间万物，经历生老病死。我们春耕夏耘，我们秋收冬藏，我们活着的每一刻，都是实在的，或者说，在寻求着每一刻的实在。”
但是在畴昔的一个月里，他所经历的战役，比他之前几年加起来都要多，这个时候看到这本书，可谓恰逢当时。
但是他之前咀嚼过的甘旨，和面前的这一桌饭菜比起来，全数都黯然失容。
叶长生如此年青，具有无尽的潜力，问剑堂又走得如此稳妥，易水堂和问剑堂今后的合作，只会更加深切，对此世人很悲观。
荆木子去而复返，身后跟着十几位村民，浩浩大荡走进大厅。
他们的真，与其说是一种行动和思惟的形式，无宁说是一种生命实在存在的质感。
荆木子呵呵笑着，将世人一一先容给叶长生。
酒宴波澜不兴，大师吃饱喝足后，酒菜撤去，正式的会晤这才开端。
而剑修者的寻求，便是一个“真”字。
叶长生就这么站着捧着书籍，看得津津有味，沉浸此中。
这大抵就是荆木子前辈所说的“真”吧！
他们已经褪去白天劳作所穿的褐衣，而是换上干净广大的长袍，显得古意盎然。
世人交头接耳，低声交换半晌，荆木子看向叶长生，浅笑问道：“叶公子，你有甚么要问的吗？”
这里的村民，这些剑修者们，在对真的求索中，找到了本身的意义，因此外在的别的的东西，对于他们来讲都是多余的。
这些年来，叶长生自问吃过很多好东西，特别是游历诸国的时候，各国的甘旨吃过很多，皇室的顶级宴会也插手过一些。
叶长生不由在内心赞叹，在外人看来，村庄里的人过着贫寒的糊口，殊不知，即便是贫寒的糊口，他们也在力所能及的范围内，将统统都做到了极致。