第二百七十章 生死流转[第1页/共3页]

将来科技的户外茶座,大师畅所欲言,先听古文讷报告卧底窥伺的故事。

“你是说威廉.康拉德.伦琴在1895年发明X光造影机是为了更加便利的发明脑后长着四块骨头的婴儿么?”丁家骏冲动万分的插言。

最令人不解的是转世用的躯体,这些年青人并非特别群体,血缘也不纯洁,和别人独一的辨别就在于婴幼儿期间后枕骨的分歧,这一点和刘昆仑所发明的好大姐孤儿院送出的那些孩子特性完整分歧。

“这些人,和骷髅会、共济会、罗马教廷、修罗会、病院骑士团等构造有着千丝万缕的干系。”古文讷说,“我思疑这些人都是从孤儿院出去的孩子,我还发明一件事,你们晓得伦琴吧?”

在象雄群众的平常糊口中,为王寻觅下一个身材是最首要的事情之一,如果自家的孩子被选中,那就意味着衣食无忧,鸡犬升天,等孩子长大成人,完成存亡流转的法度后,就变成了别的一小我,他就是王了,支属们也就天然成了王族,因为王是没有后代的,他每一世的亲人,就是所利用躯体的亲人。

久而久之,越来越庞大的王族之间相互排挤,冲突重重,激化之时就兵器相见,一些王持续了几百上千年,没有死于朽迈,却死在了刀下,权力集合在少数几个王手中,为了保持正统性,他们持续转世轨制,但转世而来的新王,却不是本来的王,而是建立的傀儡,渐渐的转世的奥妙失传了,被人带进了墓葬,但转世轨制却持续下来,被佛教吸纳改进,一向至今。

本来这家名不见经传的福利机构,每年获得的捐助高达上亿美圆,捐款的名单里大多是某某基金会,很少有小我捐款,但这些基金会背后的实际节制人是谁很轻易查到,古文讷清算了一份名单,震惊了统统人。

“这是魁北克省巴斯克县郊野的一家孤儿院,已经有两百年汗青。”古文讷说,“这个机构位于荒郊田野的古堡,有上百名员工和近千个孤儿,孤儿以白报酬主,男女比例五比一,我搞到一份名单,是积年来向福利中间捐款的慈悲人士,从这份名单里能够看出一些门道。”

大师都沉默了,想到了秦皇汉武,唐宗宋祖,以及近当代的一系列帝王将相政治家反动家,假定他们活到现在,那天下会是甚么模样?

“不,伦琴不是,但是有人帮助他发明了X光造影机。”

而姬宇乾的老朋友叶唐中将也在竭尽尽力的调查着本相,军方莫名其妙丧失了职员和设备,别管触及到哪个部分,话总要说清楚的。

古文讷点点头:“我猜是如许。”

丁家骏打了个响指:“我有一个推断,在我们这个天下上,东西方都有存亡流转的老神通,东方的就是苯教的这一套,西方的就是修罗会的血弥撒之类,这些人流转了千年以上,仍然活在我们中间,他们掌控着财产和权力,乃至……时候,自古美人如名将,不准人间见白头,多少帝王豪杰为求向天再借五百年,求而不得,没想到长生药就在身边啊。”

刘昆仑也表示附和:“在当代中国没有X光机,就通过摸骨术来辨别婴儿是不是合适做转世躯体。”

北京大兴国际机场,从加拿大远道而来的古文讷来和大师汇合,她是刘昆仑团队一员,以独立调查记者的身份去魁北克调查了一家所谓的社会福利院中间。

“你们看这两张照片。”古文讷拿出平板电脑,调出两张同一修建物的照片,前者是吵嘴的,古堡前停着四轮马车,高悬英国旗,后者是彩色的,城堡颠末补葺,枫叶旗飘荡,门口停着的已经是当代的大巴车。

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