这十八个名流均精通武功，修炼有成，他们应慧弘远师之请，在江西庐山结成白莲社，经常集会，切磋所学。
第二天，方笑武与方豪分开了全州城，筹算遵循之前的打算，去贵州镇远府投奔方豪的阿谁朋友。
本来，这本《白莲经》确切跟净土宗的初祖慧弘远师有关，不过也不美满是慧弘远师一人所创。
本来慧弘远师不想把这套内功心法当作是净土之术，但是那十八个名流以为此服从够达至完美，美满是因为慧弘远师佛法高深，建议慧弘远师将之归于净土之术。
至于镇远镖局，乃是镇远府开府今后建立的，也是贵州境内最早的镖局，距今已有十六年。
而这套内功心法，今后也就有了正式的名字。
茅子元当年获得《白莲经》后，能够是缘分，竟然发明了这套内功心法。
据方豪所说，他的阿谁朋友是镇远镖局的一个镖师，武功固然不太高，但为人夺目，甚得镇远镖局总镖头的赏识。
这日，两人来到了一个渡口，方笑武模糊约约发觉到有人一向在跟踪他们。
厥后有一名净土宗的高僧，将《白莲经》藏在了庐山的某个山洞里，但愿将来有人能够发明，并能参破他也看不透的经籍奥妙。
合法方笑武百思不得其解时候，蓦地间，贰心头霍然敞亮，模糊约约猜到了这些数字是甚么意义。
这本《白莲经》的某些内容，与后代的净土宗所阐述的东西不太一样。
不知甚么启事，他的《明相诀》没有任何停顿，反倒是修炼没多久的《莲宗宝典》，已小有冲破。
慧弘远师此举的目标就是但愿先人能够抛开流派之见，从而发明经籍中藏着一套内功心法。
……
因而，他翻开《白莲经》第一页，找到第三个字、第八个字、第十六个字、第二十一个字、第二十三个字、第二十七个字，以落第三十二个字，口中同时轻声念叨：“本经为净土至高……”
乃至能够说，它只是慧弘远师暮年首创的净土法门，与后代历代高僧综合而构成的净土之术，不是同一个观点。
此时，已是半夜天，他打了一个哈欠，将薄皮纸还是藏进了经籍的夹层中，然后用内力使得夹层重回最后的模样。
不过茅子元本身修炼了大半辈子，也只贯穿了十之七八。
但是到了这里今后，他的思疑俄然变得非常激烈。
万一让好人学了，或者资质不敷的人学了，必然会后患无穷。
方笑武发明夹层以后，涓滴不敢粗心，用心花了盏茶时候，终究将夹层一点点的挑开，从内里抽出了一张薄皮纸片。
谁想，他的门人在他身后，为了这本《白莲经》大打脱手，最后落在了他的侄子茅元生师手中。
随后，他遵循本身的设法翻到下一页，持续念叨：“内功心法……哈哈，本来这些甲乙丙丁就是指字数，幸亏我机警，想到了这一点，不然的话，就算我神通泛博，也找不出这本经籍的玄机。”
不过这套内功心法需求共同《白莲经》的内容一起修炼，不然的话，那就会形成没法估计的结果。
而后，白莲教的历代教主，也无人发明《白莲经》的奥妙，更没人看出《白莲经》中有一套内功心法。
其实在此之前，他就有所思疑，只是他用了好几种体例，始终找不出对方是谁，以是只好当作是本身疑神疑鬼。
换句话说，这本《白莲经》与净土宗的其他经籍还是有辨别的。
他临死之前，在《白莲经》中弄了一个夹层，藏了记录着如何找到这套内功心法的薄皮纸片，但愿后代能够有人发明。