在老忽被“汉化”的过程中，他的带路人，应当是另一个被汉化的原辽国人，耶律楚材。这个耶律楚材对蒙古帝国非常首要。成吉思汗建立的蒙古帝国，固然颠末他的整合，已经有了国度的雏形，但开端时，实际上还是一个部落国度。这内里的兄弟，除了会放牧，就只晓得掳掠。四周的国度和地区讲刺耳点，就是他们的银行、堆栈，时不时去抢一把。
张柔礼聘的北方大儒郝经，在他初期的诗文内里，对蒙前人不乏大肆进犯，如“北方胡为来，掣箭飞砂石”，老百姓更该当“暗而陷(井)之”等等。而比及他被忽必烈招进王府，他就变了。在他所写的《与宋国两淮制置使》中，为从实际上申明北元政权的“道统”，他明白指出：“本日能用士，而能行中国之道，则中国之主也”。
至元十五年玄月十三日，当帝国枢密院事、中左丞董文炳最后一次展开眼来时，他先看向床边上一个匣子，再看了看跪在床边，哭得像泪人似的儿子董士选，在获得了必定的答复后，渐渐地闭上了眼睛。请记着我们的网址读看看小说网)。
这在儒学中叫甚么，这叫“用夏变夷”。
董家本来是北宋河北西路的真定府藁城人氏，是以，他们实际上是宋人，厥后女真入侵又成为金人。董文炳的父亲董俊，也是为了保百口属投降北元，并且他还曾奉史格的父亲史天泽为帅。三大世家的干系够庞大的吧？董俊死于厥后和金人的交兵中，那年董文炳十六岁。
忽必烈重用儒生，儒生们天然投桃报李，也就大力支撑忽必烈了。
这个事情产生在窝阔台为汗的时候，时候约莫是在1231年。忽必烈必然晓得、并且很能够亲眼目睹了这件事的全部过程。是以，这应当是对老忽影响深远的一次“小学教诲”。
中国的儒生们有大义吗？当然有，这个大义就是保护儒家的道统。你是不是“蛮夷”咱不管，就看你是不是施“汉法”。而“汉法”的关头是甚么呢？是你是否用儒生治国。
耶律楚材这个被“汉”了的家伙，用“汉”的体例又谦善了一下。这如果在汉人那里，别人早就明白了：得，这过分谦善，必定埋没着高傲。
这个时候，邢州是他的封地，他部下的汉臣刘秉忠、张文谦向他进言：“邢吾分地也，受封之初，民万余户，本日减月削，才五七百户耳，宜选良吏抚循之。”为了慎重，也为了再度考查一下儒生的本领，因而，老忽就在那里先搞了个鼎新尝试。“以脱兀脱、张耕为邢州安抚使，刘肃为商讨使，轻徭薄赋，期年户增数倍。”
“世祖在潜?，癸丑秋，受命宪宗征南诏。文炳率义士四十六骑从行，人马道死殆尽，及至吐番，止两人能从。两人者挟文炳徒行，踯躅门路，取死马肉续食，日行不能三二十里，然志益厉，期必至军。会使者过，遇文炳，还言其状。时文炳弟文忠先从世祖军，世祖即命文忠解尚厩五马载糗粮迎文炳。既至，世祖壮其忠，且闵其劳，赐赉甚厚。有任使皆称旨，由是日亲贵用事。”
但忽必烈要想登上北元帝国的最高处，光靠他在汉地培养的权势，那是远远不敷的，因为这是蒙古帝国。这些汉臣和儒生只是他进步门路上的助推器，他真正的力量，还是来自他的父亲、成吉思汗的第四个儿子拖雷。是拖雷本人，为黄金家属的这一枝，统治帝国最敷裕的地盘，打下了最坚固的根本。
究竟上，有这帮人在，你也不成能风平浪静。不管忽必烈的设法是甚么，他们早已经在考虑，将忽必烈推到蒙古帝国最高的位子上去了。