王一夫想，如何样的户外动机和理念才会让人们在户外活动中体味到更多的阳光和美感呢？
王一夫不懂“败北”的意义。在“白衣仙儿”解释后才明白，本来是指驴友们最喜好的在一天户外登山结束后的会餐活动，能够让一天的欢愉再飞一会儿。王一夫听明白了，就镇静地跟着去了。
中午用过餐后，大师在山林间玩耍了一会儿，就筹办开端下山的路了。“刘仨”一声令下，大师跟从着鱼贯而行。都说上山轻易，下山难，以是“刘仨”提示大师不能放松，保持身材绷紧状况，以防因放松而崴脚。“刘仨”还给大师讲：“我们出来户外登山，一要包管不丢一个，二要找到欢愉体验，三要不受伤，无缺安然回家。”
酒过三巡，菜过五味，酒喝过半，人尽半熏，大师喝得正欢呢，那边那桌上却吵了起来，几个男士相互指着鼻子对骂，另有人冲那女子生机，女子却只是低头不语。我不明环境呀，就问中间的“白衣仙儿”如何回事。她撇了撇嘴说：“不消管他们，一只苍蝇坏了一锅粥。那‘明白梨’不是个好玩意。”我诘问这到底是产生了甚么呀？她道出了真相：作为驴友，大师都以各自分歧的身份，来自分歧的行业，大多互不熟谙。来到户外群时，每小我的目标都不一样，或说是不纯。现在，有恋人，乃至说有多个恋人，是证明这个男人有气力的表示，也是证明本身有魅力的演出，有恋人已经成了一种民风。这位‘明白梨’密斯就是一个开放型的女性，却也是个有几分红熟女人的神韵。
说完，大师都跟着这位“白衣仙儿”一起大笑起来。而王一夫却莫名其妙地在想着全部笑话的笑点在那里呢。有人给他解释起来：“就是说，驴友就是如许的人啦。以是我们都不感受累，并且欢愉着的呢。”
而对于户外人来讲，大多数是三四十岁以上，六十几岁以下的人群，Ta们的人生有了些经历，糊口趋于稳定，对安康的需求更大，也有钱有闲了，以是要走向户外，插手熬炼，以保安康。而另一方面，人们开端有闲了，却找不到方向了。有些人曾是在单位事情的，有构造带领着停止事情，糊口循规蹈矩，而很多人在鼎新开放后下岗，成为了自在人，这部分人却更需求构造来让本身有所依，有所靠，并能够构造中成全本身冥冥中所具有的才气的阐扬。
王一夫正待单独分开，却被“白衣仙儿”给拉住了，说：“晚餐时候啦，大师再一起‘败北’一下呀，你去不？”
王一夫但是累得够呛了，只顾着吃东西来弥补体力。人们边吃边聊着，不时会收回哈哈的大笑声。他就问火伴：“你们不累吗？还能谈笑的呀，真是佩服啦！”
感受大天然，有种回归到我小时候山里的孩子的感受。很高兴。”“并且，我一向算是个个别户，向来没有过甚么构造来管我，当然，除了那些工商、税务等等那些要钱的部分担理过我，但我还是个别自在的人。都说物以类聚，人以群分，我这类自在让我无所适从，偶然都不晓得本身该如何玩的了。”
在一次随“悦来户外”团队登鹿角沟的过程中，王一夫打仗到一名小个子的户外人“刘仨”。这“刘仨”个子只要一米六多些，一张黑灿灿的脸，长得团团呼呼的，看着身材就很健壮强健。在这个步队中，他算是一名很强的领队，走在步队的最前面，遇水搭桥，逢波折开路，带领着大师盘绕着山峦上山，看到更多的风景，体力耗损还不大。大师都夸奖他是好领队。
一个小时后，天气已黑，车开进了都会，停在体味缆时的地点。“刘仨”唤醒大师，跟大师说感谢一起上的支撑，但愿再有机遇一起出行。大师纷繁打着号召后，下车散去。