而阴差为甚么在人临死之前便早早的等待在一旁，为的就是目睹天魂的消逝，因为六合人三界都有各自的法例，阴差没有权力过界法律，即便是地界的冥王也一样要遵循，因为天魂并不属于地府统领，只要天魂不离体，那么阴差是没法停止勾魂的，即便是在人界，也不是阴差想如何样就如何样的，以是他们必须目睹天魂消出过后，才气停止索魂，而天魂一离体，阴差便用勾魂索（链）往死者身上一勾，地魂便跟着锁链破体而出，阴差来到人界的任务也就完成，天魂主掌的是命宫，地魂主掌的倒是五格，也就是运，因为六合两界不相连，以是依托人魂主掌的寿元连在了一起，跟着三魂聚于一体，官方也就传播出运气这一说法，但看似相连，但命跟运却又不一个观点。
“统统都是命啊，报应啊，堂屋里的油灯刚才一燃烧，我就晓得老头子逃不出天命了...”对于官方有一传闻，特别是乡村，家家户户都会养狗，而当时候的乡村不是每条村庄都有电，以是便用油灯与蜡烛照明，而蜡烛当时又太贵，不是每家都能买得起的，以是便一向相沿油灯照明。而狗又跟堂屋里的油灯有着密不成分的干系，以往的乡村在给家里弄一条狗时，几近用是用娇子请归去的，但刚满月的小狗好动，几近在娇子离地的那一刹时，狗便会从娇子里跳出来，因为狗五行属土，传闻狗在分开空中后，因为感受不到地气，以是会显得躁动不安，正因为如许也就不明白人对其的美意义，而人看到每次差未几到娇子离地之时，狗便会一跃而出，拦都拦不住，但为了能够把狗顺利带回家中去，以是当时的人们便遵循五行相生相克的道理用木条削成一片片的软体，然后按照狗的体型做出一件跟狗身材差未几大小的木裤，因为木克土，以是当人们每次把这类近似裤子的物件套在狗身上后，狗便不会再乱跑了，接着人便用悬系在这类木裤四周的绳索把狗提起来，而因为木克土的这一道理，狗即便想逃出来，却也没法做到，以是狗便坐着这类“肩舆”被接回仆人家，但厥后一些路途悠远的山民，因为间隔太远，乃至于有的狗在半路上被这类树木做成的“肩舆”活活给磨难了后腿，对于身材残破或破坏的狗，却又不能被带回家的，以是有很多山民不得不在半路上把狗抛弃，但人的思惟是其他种族没法超出的，为体味决这一个题目，当时的前人便用晒干了的稻草做成这类只给狗坐的“草肩舆”因为稻谷生善于水土当中，身上便包含了几种五行源力，加上稻草确切不会让狗遭到毁伤，所今先人一向相沿这类体例接狗回家。时至本日很多偏僻的山区还一向保存了这类体例。而对于狗本来对于饺子的不安，人们也创出了一句官方谚语来骂人，想必大师都晓得。“狗坐肩舆，不识汲引，”
“本来跑内里去了，家门你先进屋里去坐哈，我等哈就来。”看到蹲坐在我妈身边的乌子，外公几步当一步的往这边走来，而看到外公这模样，我妈因为前面才被打了，以是潜认识里对外公构成了一丝惊骇。
“砰、咔”“啊..”跟着两声轻微的沉闷声过后，便是龙开云的惨叫，刀到骨碎，不晓得是不是外公这一下过分勇狠，即便是刀背砸在手臂上，除了把龙开云的手臂骨头砸碎外，那一股股殷红的鲜血也从刀背落下的位置溢了出来，没几秒便将龙开云的手臂与衣服染得通红。
而当狗请回家中后，便会在堂屋当中点上一盏油灯，也是遵守了五行相生的事理，誉为火生土，而土生金的相生之道，而当时一些懂点道门的人家，还会在本身院子里打上一口水井，促进一个五行相生之局，以是狗在这个句式里的职位又是相称首要的一环，五行当中，土润万物，要想家道能够茁壮生长，那是离不开狗的，以是在厥后便称狗为看家狗或看门狗，寄意其看管住家中的局势不被外力粉碎，而家中跟狗相生的油灯天然燃烧，也就代表狗会死去，如果为人力所为，那么强行粉碎本身设想这一局势的人也会遭到天谴，这也就是人们常说的“自作孽，不成活。”的统称。