从一面巍峨庞大山体的天然溶洞中进入秦村，这里有一条大河。三条小溪，一处瀑布，秦村人称为“五龙戏水”。被四周山体包抄的这内里积达几万亩，有河边的坝地，有山脚下的梯田，有山坡上的坡地。另有成片的毛竹和原始丛林。
秦村的房屋仿照秦国都城咸阳城的修建扶植，房屋大多为砖木土布局，飞檐峭壁，高低两层，雕镂精彩。秦瓦当、秦石雕和秦砖成了这里最较着的特性。村内除了村民室第外，修建有大众活动场合戏楼、演武场、花圃、议事厅、商鞅祠等修建。秦村内还办有书院、医馆、衣帽店等。
颠末公乘和五位公大夫的当真筹办和遴选。玄月九日这天，首批出征的三百名精丁壮男人身穿玄色铁甲，头戴玄色铁盔，腰挎三尺长剑，肩背弓箭，全部武装、威风凛冽地在演武场集结。他们都是自发主动报名前来插手的。
但他们并没有完整与世隔断。秦村人始终保持着法家“忧国忧民，体贴政事，依法理事，依法顺人”的思惟。他们每年每个季候都会派出去十几人到天下各地去密查动静。这些人被秦村人名为标兵，实则是在外刺探动静的人的称呼。以是他们对村外产生的大事一清二楚。每当碰到国度大事时，秦村人就召开全村村民大会，在会上任何人都能够畅所欲言，会商国度大事和应对之策。
秦惠王继位后，在保守大臣的多次告发下，公元前338年，以“车裂之刑”正法了商鞅。但对商鞅实施的新法却保存了下来。
但宋王朝的统治者和百姓们都不晓得这些为了王安石和新法捐躯的上千名铁甲人家在那里。是何方人士？这些都成了千古之谜。
商鞅在秦孝公的支撑下，开端变法，但保守的贵族和高官们不肯意变法，商鞅针锋相对地指出：“宿世分歧教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”，“治世不一道，便国犯警古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。但是反古者一定可非，循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”（《商君书.更法篇》、《史记.商君传记》)。周显王十三年（公元前356年）和十九年（公元前350年）商鞅前后两次实施变法。变法内容为：废井田、开阡陌，实施郡县制，嘉奖耕织和战役。实施连坐之法。
朝廷不晓得有秦村的存在，但秦村人并没有把本身置身于国度以外。在秦朝今后的历朝历代，凡严峻事件中都曾呈现过秦村人的身影。秦朝末年，秦村人帮忙秦将章坩抗击项羽叛逆兵；汉朝末年，秦村人身着铁甲庇护汉献帝刺杀曹操，一时令曹超胆颤，不敢废汉自主；隋朝末年，秦村人也庇护过隋炀帝；唐朝末年，秦村人帮忙唐军赶走占据长安的黄巢农夫叛逆兵；北宋王安石变法，秦村人更是舍命支撑新法。
最令秦村人欣喜的事，是在1000多年后的宋朝，又呈现了一名力排众议，走在期间风口浪尖的变法家王安石，他担当了商鞅的法家思惟。王安石是法家的门徒，也是商鞅的知音。他力主变法。在他的新法管理下宋朝呈现了可贵的昌隆。一天，王安石在月色昏黄、清风拂面的夜晚，在模糊半山掩映的书斋中。面对商君一肇事迹，泪湿衣衫，挥笔写下《商鞅》一诗：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。古人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
村民秦李公说：“从我们先祖糊口在这里起，我们就与朝廷无关，过着幸运安乐充足的糊口。宋朝时，为了支撑王安石变法，村内无辜捐躯了近千名精丁壮。现在，我们村里方才规复元气，又要出去护法。我们与世隔断一千多年了，不该再管那些山外的乱七八糟的事情。这也是为村民的好处考虑，为儿孙后代卖力。”公大夫秦立商说：“李公所言差也，我们法家一派自商君期间起，就负担着保护法治、连合、安宁的重担。历代前赴后继，死而无憾。岂能为了本身活得幸运就健忘了“天下兴亡，匹夫有责”的事理。在我们这一代，毫不能丢掉祖宗的家训和遗志。”公大夫秦百商说：“我们先祖商君为了护法，不吝遭受酷刑而归天。我们作为一千七百多年后的法家后代，决不能安于温馨的糊口，我们要及时挺身而出，为护法头可断、血可流。”村民秦原公说：“何如我们全村男女长幼加起来也不敷一万人，如何能和天下近百万红巾军较量？”公乘秦中君笑道：“你说些好笑话。万事都有源有头，我们只需求从这些领头人和首恶分子动手，事情便可处理。此次不需求全村出动，只需求几百精干人足矣。”