以是看十来岁的孩子，便能够预感二十年后中国的景象；看二十多岁的青年，他大抵都已为人父母了，便能够猜测他儿子孙子，晓得五十七十年后中国的景象。
哦！我仿佛说错了，科学奉告我们，天下是物质的，没有神佛，没有循环，没有天国，没有天国，没有报应！
德没法让你直接克服甚么，但却能让你具有一向战下去的本钱。无德者输一次就全输了，而有德者，却能够一次次的爬起来，获得终究的胜利，只要人们信赖你，你就有源源不竭的力量。
但真的是如许吗？不！这句话是精确的！是实在的！古往今来天下有德者居之！一向都是。
开首那段是严又陵先生的一段话，而上文则是鲁迅先生的一些忧愁，但是现在时过境迁，我却有着一样的忧愁，中国的孩子将走向何方？
而才，则是进步的方向，是冲破现在的利剑。
现在出门，这景象仍未窜改，我也经常有如许的忧愁。贫民的孩子蓬头垢面地在街上转，阔人的孩子妖形妖势娇声娇气地在家里转，转的大了，就昏入夜地的在社会上转，同他们的父亲一样，或者还不如。
实在一向以来，都是如此，不过是车马分歧罢了。
秦隋暴政不得民气，输了就全输了，统统人都以为，落空他，统统都不会变得更糟！以为不管今后如何，都比现在强！
可我现在发明，吃饱穿暖只能让人具有讲礼节荣辱的资格，却并不能让人自发的守礼，自发的成为一个有品德的人。
秦隋二世而亡，为何？失德，汉唐几经颠覆，却连绵数百年，为何？德还在，共产党屡经波折，却获得终究的胜利，为何？有德。
“天下有德者居之。”出自《品德经》，这个标语仿佛从呈现开端，就成为了人们眼中的一块遮羞布，一个令人不屑的笑柄！
汉唐德行未失，虽有王莽，董卓，安禄山，黄巢之流，但人们还是心朝汉唐，信赖他们，以为在他们的带领下，统统都会好起来的。而如果落空了他们，统统都会变得更糟，实际也恰是如此。
德是甚么？是信赖，大师信赖他，信赖他会带领大师一向进步，信赖落空他，统统会变得更糟。
大师从汗青中能够发明，一个同一的王朝，统治时候越长，影响力就越大，王朝结束所形成的混乱就越久，越大。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。出自《管子-牧民》，我之前一向信赖这句话，只要吃饱穿暖才会去讲礼节荣辱。
有德无才，守土之犬。德，是源源不竭的力量，是稳定内部的支柱，是不成消逝的韧性。
我曾在鲁迅先生的一篇文章中看到过如许一段话：“在北京道上，看到很多孩子，展转于车轮马足之间，很怕把他们碰死了，又想起他们将来如何得了，非常惊骇。”
玩人丧德，玩物丧志。出自当代典范《尚书》，一向相沿至今，这或许也是它最大哀思。
共产党虽屡经磨难，但他有德，获得人们的拥戴，人们信赖，他能够带领人们结束乱世，走向更好的将来，是以，共产党到哪都有人互助，兵士源源不竭，搏命效力，怎能不赢？
只要德才兼备，才是一个强大的人，由内而外的强大。
自强不息，厚德载物。这是教诲的终究目标，也是无数前辈对我们的期许。
天行健，君子以自强不息，阵势坤，君子以厚德载物。这是中原先人留给我们最贵重的财产，也是对我们的希冀，或许还包含对我们的忧愁。
多姿多彩的当代社会仿佛格外具有吸引力，不管男女老幼都在享用这花花天下，仿佛人生就是一场游戏一场梦，在这里无需顾忌，肆意张扬，仿佛只要如许才算不白来世上走一遭。