汉灵帝所赐之物太多，将由宫中寺人送达何府，以是何白与百官同时下朝。刚出宫门，就见先行的何进在宫外车中等待着。见到何白出宫以后，当即招手相召。
何府的演武场，韩荣摆了一个使枪的姿式，说道：“‘百鸟朝凤枪’，顾名思义，便是参照天空当中各种飞鸟的形状与行动，所缔造出来的枪术。枪法一共有一百零八式，此中七十二式为灵鸟守枪式；三十六式为猛禽攻枪式。当练到谙练之际，便能够化繁为简，百鸟归一，构成终究的绝杀枪招‘火凤燎原式’。”
这“百鸟朝凤枪法”看着疾快凶恶的，大部分是守招；看着是引而不发，或慢吞吞，有气有力的，则大部分都是攻招。这倒有点表里不一的感受了。再看韩荣一板一眼的传授着各种飞鸟枪招，何白却感到非常的别扭，如此一板一眼的也能叫做是飞鸟？
“神仙清闲于世，而又虚无漂渺。名为神仙，却与鬼怪无异，不能与凡人共居也。纵得长生不死，却也孤寂如逝。并且仙道难求，虽千万人也不能修成其一也。炼药吞丹，自寻死路，求仙拜神更是空妄。趟若效仿炎黄、五帝有大恩德于天下世人，能被世人代代所铭记，虽死亦可成为人间之鬼帝也。”
一式“飞鹰扑兔”，看似气势汹汹，但是却举枪不发，待敌误觉得是打单，筹办反攻时，长枪蓦地从上而下的疾猛刺出，一击毙命。一式“鱼鹰捕食”，长枪枪柄下压，置于腿下，而枪头朝上，让敌误觉得也是守式，却如鱼鹰入水，如同脱弦之箭，由下而上的刺杀仇敌。
在何白练习枪法的这段时候里，汉灵帝于那日早朝以后的第三天早上，俄然在董太后的嘉德殿永乐宫中无端驾崩，时候之速，让太医底子救之不及。当时陪侍灵帝的，就只要蹇硕一人在场。得灵帝遗诏的蹇硕因而瞒住了灵帝驾崩的动静，假传号令叫何进入宫议事。又令麾下司马潘隐领兵埋伏在宫门的两侧，筹办伏杀何进。
袁绍挺身而出叫道：“愿借精兵五千，斩关入内，册立新君，尽诛阉竖，扫清朝廷，以安天下！”
何进大惊，叫道：“莫非就在克日了？”说罢，严峻的在房中来回踱步，很久方问道：“天子将崩，吾当如何？天子可会对吾……”
汉灵帝心中黯然，又问道：“人间有神仙否？”
只是接下来的数月时候要干甚么？本身的名誉已经不差了，就等着完整的发酵了。剩下的时候还是练武吧，练一练传说中赵云的同款枪技“百鸟朝凤枪法”，看看是多么的奇异。也幸亏将来的乱世当中，有一份自保的才气。
何白一怔，怎得又论鬼了？是了，汉灵帝将在农历的四月份毕命，能够他模糊有所感到了，以是担忧身后之事。
韩荣的枪法讲解，让何白有一种身临武侠天下的感受。典韦大哥在传授技艺时，最开端讲究的是锻体，练力，身材的调和力与韧劲，最后则是直来直去的强攻杀法。与平常武将的练武体例不差多少。但是韩荣所教，倒是甚么呼吸之法与感受外界窜改及风向，招式更与后代的形意拳不异。
汉灵帝与百官大叹，本来另有如许的说法，汉灵帝又问道：“浮图教自明帝陛下时传入汉境，然浮图僧常言人身后当入十八层天国。《礼记・祭义》曰：‘众生必死，死必归土，此之谓鬼。’《中庸》曰：‘鬼神之为德其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻。’然王仲任之《论衡》又言人间无鬼……何太中，这六合之间的鬼……是否存在？”
自已或答应以投奔一人，帮手于他，助他窜改社会。但是自已不擅政争，一定能获得主政者的尽力信赖，又深恐事未竟而身先死，在政治争斗中早早地失利，而使得政治窜改一样失利。算来算去，还是自已打天下的明箭更比政治暗箭，要轻易遁藏一些。