听到宣承的话后，我想扎西堪布没少给他扛科普杂志上来吧，要不今后直接给他接个宽带费事多了。
明仁：“对啊，人平生过滤很多东西后，只要两件事，就是保存与灭亡，只要你最绝望，了无但愿还要活着的时候，你就会发明，统统的统统还首要么?在冰卵里，我只要一件事可想，就是我要活下去么?为甚么而活下去?如果要活下去，该如何活下去。
而题目在于，如果让藏/人糊口在本地，比如像在四川境内，那就会产生一种征象，那就是绝大多数就会成为高鼻梁、尖下巴、大长腿的美女，并且双眼带自带一种光芒，至于甚么叫双眼自带光芒，到过藏地的人们自行去体味。
宣承神采嘻哈道：“谢甚么，今后另有你刻苦的日子，小伙子，我最喜好看你在冰水里的痛苦的模样了，哈哈哈……”
的确，就像宣承所说的藏人骨骼轮廊上来讲，他们有着黄种人最靠近的完美的骨骼轮廊，当然是指大部分，在本地很多收集红人要全部甚么尖下巴，高鼻梁，没事还要秀一下本身的大长腿，但是这些收集红人，如果糊口在青藏高原，那么生长甚么收集红人只要三个字：不成能。
我曾经走过无数地盘，而藏地这片地盘却有天下上最朴拙、纯真、而不成思议的力量，我称它为信奉。
黑格尔在《哲学史报告录》中曾断言：东方人类遍及的必定性主体不是品德，而是神格。固然如许的谈吐有点偏执了一些，但是这段话却合用于全部藏地，如果曾经在法号长鸣，桑烟满盈而朝贤人群蜂涌的西][藏糊口过，并用当代人的目光扫瞄过，用心深切体验过这块地盘上群众精力糊口，那么只需稍具理性地评价，很多哲学家，包含黑格尔的评价在这里则显得非常活泼，因为即便你一只脚才踏入这块高耸的地盘，一种泛动在空中当中震慑民气的力量就仿佛是看不见的手会使你重塑人生。
我：“活着。”
万兽在他们的统治下悠然得意，
宣承：“我终其平生也在想这个题目，刚开端觉得，神就是神，人就是人，厥后晓得了一些事情今后，便想到或许神就是人，而人也是神，但再厥后，却发明人还是人，而神还是神。我都不晓得是人缔造了神，还是神缔造了人?或者，他们之间的本质在那里?只是，现在，人再也不会是神了。”
那是雪域最光辉的期间，
我：“那我能够进入冰卵中修行么?”
我问过扎西堪布：“你为甚么要做一名修士?”
扎西堪布一顿，然后沉着地说道：“我只是想做一个真正的人。”
他们缔造了万物，
天下之心闪动在神塔之颠，
他们上天下海无所不能，
宣承点了点头：“那是一个众神的期间，也是统统神话的发源，天下上统统的神话，归根结底实在只是一个神话，一个主神与无数仆神，另有很多黑暗中的神灵。”
宣承点了点头：“这天下上有很多人种，分歧人种之间的表面很轻易辨认，但是厥后跟着战役、种族迁徙，很多民族之间开端变得非常稠浊，基因与血缘因为杂交而影响了后代的表面与智商。但是近万年以来，只要这片天下最高的处所，因为气候与地理禁止外界人类的入侵，这让藏/人的血缘相反更加纯粹。而基因中共性遗传性中的机率更加大。
转过甚时，看到蓝晓的双眼当中流浪出一眶热泪，她看到我的目光时，笑道：“臭小子。”
女人们的仙颜就像蓝天一样动听，
图书馆里开满了雪兰，
明仁：“你在最绝望的时候，会想甚么?”