“有，当然有，二者辨别大了。回魂台，就是为了让死人重新回到阳间，固然在科学上这解释不通，人死今后，体质就会开端腐臭，最后变成灰尘，生老病死是一种规律，是万物运转的事理，但总有一些人想和神仙一样长生不死，但是宿命已定，天律不成违，因而有人借助奇门邪法想起死复生，而这回魂台是以而来。
很多事情，当你一旦想通，想明白时，你就不会感觉有甚么了，当你内心有一个清楚的目标时，再让人惊骇的事情，也不过如此了。
我们不敢做出任何响声，为了就是不惊醒这庞大的虫群，一旦它们晓得我们，像潮流一样的涌来时，在如许的洞道中，我们的了局只要一个。
“祭龙台，相传如果想尽一国气运，就必须断掉其龙脉，要断这龙脉，就要用性命去祭天祭地，用血煞大阵撤除龙脉，我之前看过一本专门记录国运之书，上面写道在汗青上很多君王想断敌方的龙脉，用战俘之血祭六合，断龙脉。比如白起坑楚兵二十万，秦皇建长城，埋骨墙，安禄山祸唐，在这些朝代变动之际，就有人用血筑祭龙台。”大麻婶说道。
面前的这些红色蠕虫，必然不是茹素的，我们另有甚么踌躇的?除了进步，别无他法，进步，必须进步。
我看到他脚下已经死去的蠕虫，在它的体内满是血，这让我想起了小时候见到牛身上长的牛虱子一样，牛虱子没有吸血的时候，小小的，一旦吸满血后，它的体积就敏捷变大，一脚踩下去后，它的体内会是血。
如此大的祭台竟然是用来装血的?
哪怕当年张献忠很短长，但是天下大乱之时，只要有了人，才会有天下，兵士的来源就是泛博的百姓当中，军队所需求的粮食，衣物，也来自于百姓当中。你把百姓给祸害了，兵源从那里来?粮食从那里来?民气从那里来?
只要亲目睹过，才晓得这里死尸数量有多少庞大，我们走了近一个小时后，才走出这条洞道，但是，洞道的绝顶是一处庞大的空间，在这空间中最显眼是一个我熟谙非常的骷髅塔，在这里见到一个一模一样骷髅塔，可没有一点儿的亲热感，相反，那种不安、惊骇更让人感到如同溺水一样。
我将本身的设法说出来了，世人也感觉会是如许的，在风水方面，大麻婶比我们更清楚，我问道：“婶子，你晓得这祭台是用来做甚么的么?”
张献忠在四川的搏斗，除了手起刀落大砍大劈普通杀法外，还自创了好几种杀人法，加上于分歧工具身上。向来兵燹匪乱，百姓老幼妇孺，最是遭祸酷烈。张献忠的军队每陷一方，对妇女除掳去少数年青女子充当营妓外，其他的怕累及军心，全数杀掉。前期兵败败退，粮草匮乏，更是杀妇女腌渍后放逐粮。如赶上有孕者，剖腹验其男女。对度量中婴幼儿则将其投掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。此定名为“雪鳅”。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪燃烧围成圈，兵士圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以扫兴趣。此定名为“贯戏”。
我身边的青女就是一个很好的例子，她不就是一向长生不死，一次次的深眠以后，再重新活过来，这也是一个死而复活的例子。
“这有甚么辨别么?”蓝晓问道。
厥后，张越是军事失利，越是表情焦炙，而大杀自家兵士。据《蜀难叙略》上说，清军进剿追击，张献忠兵败弃成都逃到西充时，已无百姓可杀，乃他杀其卒，每日一二万人。初杀蜀兵，蜀兵尽，次杀楚兵，楚兵尽，后杀同起事之秦兵。一百三十多万人马，两个多月，斩杀过半，以此减负逃窜。张献忠责其部属杀人不力，骂曰：老子只需劲旅三千，便可横行天下，要这么多人做甚！