我听到扎西堪布的说话后，笑了笑，并不当真，如果这泉水洗了头能不感冒的话，那地区里的诊所病院估计都要开张了。
“嗯，固然如许的解释有点牵强，但仿佛又是那么一回事。不过，你放心，你交代了的话，我就只驰念你，不顾虑你。”我笑道。
“另有，记得能够驰念我，但是不准惦记我。”她和顺地说道。
然后，你内心就会感觉她过得不好了，如果一件事想多了，就会变成一种心愿，而念挂与惦记最后的心愿就是她会不好。如许就会成为一种不好的愿念了，嗯，有点像咒人呢。”蓝晓浅笑道。
“啊？这是为甚么啊？”我有些惊奇地说道。
猕猴因而到观世音处求来须弥山上的青稞、小麦、蚕豆、豌豆、谷米等五种粮食的种子，因而，雪域高原上第一次有了粮食作物。猴孙们因为吃到了五谷，个个精力抖擞，常常游戏在外，垂垂演变成现在的藏族人的先人，故贡布日神山下的猴群当年玩耍的处所被取名为“雅砻泽当”，”泽当”在藏语里有“玩耍的坝子”的意义。
我没有格古传授坐在同一辆车上，现在看到他我还是感受怪怪的，不晓得是以甚么样的身份去面对他，固然他还是如一往的模样，我想，这需求一点时候才适应这类干系的。
合法猕猴在定神修行时，度母神变幻成一名岩罗刹前来调戏。猕猴最后未予理睬，如此过了七天，猕猴终究被岩罗刹魔女的痴情所打动。猕猴叨教观世音菩萨，厥后遵循观世音菩萨的指导与魔女连络，生下脾气各别的六只猴子。
据藏地《国王遗教》一书记录，最后在山南这块斑斓的陆地上，上部为雪山，为石山所环绕，其间栖息着各种野兽猛禽；中部被树林所环绕，岩魔女、猴类、熊等植物栖息于此；下部为湖泊、青草所环绕，生活着各种牛羊和鸟类。书上的记录倒我们现在看到的风景，有几分类似。
二个小时后，我们达到了桑耶寺，现在寺里正在搞一些扶植，扎西堪布直接带着我们去看望了一下尼玛上师后，我们在寺里呆了未几久就便分开了。然后车子沿着公路直接开到山南地区里。
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“好。”我抱着她说道，抱着她，她的身子很柔嫩，她的身上披发着一股淡淡的，好闻的香味儿。
当然故事的另一个版本是一个神猴禀承观音菩萨之命为贡布日山上修行，此时一个罗萨女来到神猴的身边，要求与它连络，不然她只能与妖怪连络生下无数魔子魔孙，残害生灵。神猴本着：与报酬善，普渡众生的教义，在征得观音菩萨的同意后，神猴与魔女喜结良缘并生下六只小猴，厥后繁衍成了西藏人类社会。
而在达玛仁波切最后的遗言中猴子之洞在我的印象中，这应当是一个寂静的，有着崇高气味的洞，但是看面前的洞口时，感受仿佛被童话给骗了。
蓝晓，感谢你，在我能遇见你的时候，遇见了你。
不到两个小时后，我们终究达到所谓的猴子洞了，当看到面前的所谓的洞时，我不由一愣。
“嗯，我不但将醋买返来了，还带了一束你最喜好的格桑糕。”我说道。
用李查底的话说，这一次我们最好行动快点，在山南地区的白日街下车后，我们便步行向山，颠末一片住民地后，在山脚下看到一处山泉眼，本地的很多藏民与小孩都喜幸亏这里洗衣洗头，用他们的话就是在这里洗头能不抱病。
小猴平生下来，魔女就饿得想去吃它们，猕猴见此就将小猴带到山下水草丰美、林木丛生、有很多鸟类猴群的处所，让小猴分开父母，单独与猴群一起糊口。一年后，猕猴前去看望小猴，猴孙已经滋长到了400只。但是这些猴孙糊口非常困难，个个骨瘦如柴，树上的果子不能保持他们的糊口。