在懒瓜哥研讨古当中文时，十足又一次想到了德和诚。本身给他起的名字，是越想越有事理。乾易穆和，藏往知来。德为乾，为神。诚为正，为圆。中英皆同用。有一篇《和蔼生财新解》，感到至通神。十足记录下来，给本身的懒瓜哥（羽德诚）到时候研讨。上面是原文：
她表示，牙龈肿痛之病，因善之故善，说的有些玄乎。厥后，她问及是否看过或者听过“水结晶”实验？究竟上，吾还真晓得。便问她曰，“那应当是江博士的水结晶实验吧？”
气，中医学中指构成人体及保持生命活动的最底子、最微细的物质，同时也具故意机机能的含义。能够了解为人的朝气与精力。平经常说气色不好，也是失了神和形成的。
和蔼放在一起，就是让人的朝气与精力达到一种和的境地。能够了解为五脏六腑之和，不生身材之疾病。碰到烦事、乐事、悲事等诸多事情的表情之和，人与人、人与社会等宽大、谅解、调和等干系之和，做功德、积德事的知己之和等。有了这些和蔼，才会使我们达到世卫构造所说的安康。
每当想发脾气时，我就想想此章内容，尽量使本身表情平和下来。
度有云，山西小院，启世人。绝症者、沉痾恶病者，渐病愈；不测者、不幸灾害者，顿消解。
天之道，只要有和蔼，安康和好的风水，就不会离人而去。和蔼就会生财。
归，细思。
有感，清算思，作一文。名为《和蔼生财新解》。
今与友论道，及安康。
见深思感悟卷，《6、不怨人》。
厥后，思她之风水一说。谈曰，“人都想到风水好的处所。”
现在想想，我们每小我从出世到现在，喝了多少毒药呢?我们的身材能安康的了吗?或许，我们所生的病，诸如癌症等不治之症，皆由此戾气而生，并非不治呀。
良性循环构成。
第58章、乾藏往穆知来
人的意念或者言行，如如果好的、仁慈的，四周的物体，会因遭到好及善的影响，而变得夸姣和有序；反之，四周事物会遭到不良的影响，变得糟糕、混乱。而人的意念影响最大的事物，就是人本身的身材。
之前总觉得“和蔼生财”是经商之理念。现在，新了解为：和蔼就会安康，安康是最大的财（富）。
一心向善，心生和蔼，阔别戾气。我们所受的统统诸多磨难，或许，都会获得摆脱，我们会具有统统的财。当然，最大的财――安康更会对你不离不弃。
而反面蔼呢？就是与和蔼相反的行动。我感受与戾气附近。表示的行动能够是碰到不顺之事就心生痛恨之气，由痛恨而生的肝火等。比如动不动破口痛骂，往死里骂。或对一些小的不快意事方向于非常峻厉的攻讦和奖惩等。
那和蔼（天人合气象）如何影响安康这个真正的财呢？无和蔼，又是如何有损安康的呢？
有才后，作白话文22字。
天道周而复始，将来不成知。十足观天自始至今，亿万载窜改似无常，却有规。她心中想，“易为圆，观古知未，也不无事理。只是，想真正了解此道很难呀。”
和蔼，前人以为六合间阴气与阳气和合而成之气。万物由此“和蔼”而生。
和，是一种境地。六合之和、阴阳之和、表情之和、干系之和等，皆指为和。
也只要和蔼，人才气更加的有才干，进而重生聪明。才也是财的一种。
劝人，莫活力。
“安康”，我以为安康是我们最大、最首要的财，物质财只是财的一部分。安康仅仅是不抱病吗？世卫构造以为，安康是一种身材上、精力上和社会适应才气上的无缺状况（圆），而不但是身材无病和不衰弱。是以，安康应当是身材安康和心机安康之和，而后者应当更首要。内心即为神，神为天（乾），身材为人。二者合一，为天人合。和蔼，为天人合（内心和身材）之气象。