“只能说龙这类植物，是天子身边的一种比较标记性的一个装潢物。你看看北多数的皇宫博物馆遗址，那都是龙的浮雕和装潢修建，你像阿谁灯台上，全部龙在那顶着。龙椅上都是龙纹。”
“等等，你的意义不会是说那些不是它们实在的形状，而是那些，。。等等？莫非像甚么天空龙，巨神兵，翼神龙，它们莫非都只是他们所谓的神的宠物。”
“能够的呀，实在。。我实在有一个胡想，就是想做一个公益活动嘛，想办一所私家书院。然后收几个门生，然后每天陪他们读读书，交换交换文明知识。”
殷晓帅扶了扶眼镜说道。
“晓帅，我感觉，你应当有一个胡想。假定给你一个专业爱好，你除了做神将以外，还会想生长甚么样的专业爱好呢？我感觉你能够做一个平话人，也挺不错的。”
“殷晓帅，你感觉用神卡是不是一种弊端？”燕燕有点苍茫地问殷晓帅。
“我不晓得龙这类植物到底是不是有多强，但是有一点我晓得，三清绝对压着它比它强。”燕燕翻了翻白眼说道。
“那必须的，有大聪明的事物必定不会输给那些阳亢又残暴喜好到处张扬的事物。”
“我去。。。”燕燕扭过甚就一脸茫然。
“轩辕黄帝的天空龙，它是龙，是鳞虫之长，神农炎帝的翼神龙，它是火凤凰，是飞禽之长，九黎蚩尤的巨神兵，顶多就是巨人罢了。前面两个都是植物（轩辕黄帝的天空龙和神农炎帝的翼神龙），顶多只能算牲口道的东西，前面那货（九黎蚩尤的巨神兵）还顶多也只能算阿修罗道的玩意。以是你说看算甚么神呀，神是甚么，神是天人。”
燕燕。。。听的感受。。。内容好多啊，真的无言以对。
殷晓帅竟然开端利用鬼才情维给燕燕解释了一番。
燕燕俄然茅塞顿开地说道。
殷晓帅这一番话顿时让燕燕感受非常无语。
殷晓帅一番解释让燕燕感受一头雾水。
殷晓帅说的长篇大论。
殷晓帅有一说一。
此时，燕燕和殷晓帅两小我在本身地点的房间里，房间里一共有两张床，两人是分开来各自坐在各自的床上。
“归正我们一会就要到北多数了，一会能够去那边观光观光。等一下，你能不能解释一下神，仙，妖，鬼，魔，五个事物的辨别。”燕燕说道。
燕燕抬开端问完持续低头看手机。
殷晓帅两手放到后脑勺，往墙上一靠说道。
“实在我感觉三皇神他们能够还真不必然是神，毕竟神和魔也是有辨别的，有求必应的阿谁是魔，不是真正的神，如果是真神，你想求他帮手必定是有前提的。”
“你感觉神另有甚么特性？你感觉三皇神他们算神吗？”
“那你感觉龙和天子，比较可靠的说法，是甚么干系？”燕燕又问。
“这个说来还挺成心机的啊，这五个是物里头啊，神和妖算是对峙的干系存在，仙和鬼算是对峙的干系，然后魔是比较特别的。在甲骨文和篆书里头就有神和妖的记录了。神和妖他说的实际上都不是人类，而代表的是大天然的奇异的征象，但是老百姓他们也会辨别，如何辨别呢！老百姓他们就把那些个有规律性的常见的这些天然征象就以为是有神在管着，比如天有天神，雷有雷神，水有水神。换成那些不常见的，比较独特的看上去有点让人惊骇的这类征象，老百姓就管它们叫妖了，比如说甚么石头俄然会走路啦，老虎出来会说话了，这个就叫妖。但是呢他们不管如何指的都是天然征象罢了。你像钱钟书先生就说过，他说神和妖本来就一回事，厥后才有了分化。那么另有一对就是仙和鬼，这两个都是指着人类说的，不是天然征象，嗯，说凡人他会修行以后，他修成了长生不老，修成了有甚么神通，有超才气，阿谁就叫仙。那么你换成其他的凡人，没有修成甚么超才气，他如果死了，这就叫做鬼。以是说仙和鬼是一对。那么独一特别的就是‘魔’了，魔不是我们中华民族固有的观点，魔这个事物观点是从天竺传过来的，在天竺的国度文明里，魔是专门搞粉碎的，有的魔跟天神作对，有的魔跟神仙作对，乃至有的魔还跟鬼作对，那么传播到中原，以后写成汉字就是魔。以是说有好的妖，但是就是没有好的魔，因为魔，是走火入魔。哈哈哈！那么这些都是初期的说法了，到厥后也就都不分了，说这小我死了以后也能够成神，也能够成仙，也能够成魔，当然啦，这些都是唐朝以后的说法了。”